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　　《粤语_佛山趣谈》围绕佛山这一块宝地,讲述所发生的奇闻异事,让大家在快乐的氛围中,了解佛山,爱上佛山。作者是地道佛山人，年轻时听诸多长辈讲述不少佛山民间故事，自己也亲见不少民间轶事，现将所能忆及的八十七个小故事结集成书。该书旨在挖掘佛山文化的优势，引起佛山市民对佛山历史文化的重视，同时也方便广大游客了解佛山。

　　《粤语_福尔摩斯探案》作者：柯南道尔一个个案件跌宕起伏,一个个犯罪嫌疑人异常狡猾,可是这一切都逃不过大侦探福尔摩斯的眼睛,他细致的思路让任何狡猾的人都无法逃脱.本书将带你走进一个悬疑的世界！出现在你面前的是大侦探福尔摩斯,一切的小聪明都会落网,任何悬疑都会现出本性,他用机智和勇敢来解除你的疑惑,他用缜密和细腻来触动你的神经,让我们一起走进探索的世界.

　　《粤语_爱情距离》本书聚集了当今社会文化阶层的各个层次，有知名女作家，浪漫诗人，风流记者，当红编辑，资深教授，才情学生、名流导演、文化掮客、公司要员……在这样的社会条件下，苦苦求索在滚滚红尘之中的当代“白领”阶层的痴男怨女们，面对不期而至的爱，或惊恐失意，或随波逐渐，或幡然省悟，或堕落沉沦……

　　《粤语_玉簪记》作者：高濂明代戏曲作家、著名藏书家高濂的《玉簪记》，被誉为传统的十大喜剧之一。主要是脱胎于元代大戏剧家关汉卿的《萱草堂玉簪记》，并在明无名氏杂剧《张于湖误宿女贞观》和明《燕居笔记》中的《张于湖宿女贞观》的基础上改编而成的。高濂的《玉簪记》是写女尼陈妙常与书生潘必正的爱情故事

　　《粤语_西厢记》作者：王实甫本书讲述崔莺莺与张生之间凄美的爱情故事。前朝崔相国死了，夫人郑氏携小女崔莺莺，送丈夫灵柩回河北安平安葬，途中因故受阻，暂住河中府普救寺。这崔莺莺年芳十九岁，针织女红，诗词书算，无所不能。她父亲在世时，就已将她许配给郑氏的侄儿郑尚书之长子郑恒。书生张生碰巧遇到到殿外玩耍的小姐与红娘。张生本是西洛人，是礼部尚书之子，父母双亡，家境贫寒。他只身一人赴京城赶考，路过此地，忽然想起他的八拜之交杜确就在蒲关，于是住了下来。本是欣赏普救寺美景的张生，无意中见到了容貌俊俏的崔莺莺，赞叹道：“十年不识君王面，始信婵娟解误人。”为能多见上几面，便与寺中方丈借宿，他便住进西厢房。

　　名牌服装连锁店采购经理贺佳勤自小叛逆，性格坚毅、倔强，品位与众不同。与律师男友杨选相恋五载，渐觉爱情已悄然似去，心中满是惆怅。其后，与浪漫不羁的摄影师孙祈伟几次邂逅，唤醒她血液中狂野的因子，突然有了一种想飞的冲动，她决定忠于自己的感觉，离开杨选。杨选早已把贺佳勤放在他的人生计划里面，他沉醉于平淡实在的生活，而忘记了爱情是需要呵护的。失恋让他在痛苦的深渊里无法自拔，他靠酗酒打发狼狈不堪的日子。林菊若一搬进姨妈的房子，就碰到了醉得不省人事的对门邻居杨选，善良柔软的她几次三番将杨选背回房间照顾他。杨选心中恋恋不舍贺佳勤，菊若成为他最忠实的听众。她感动于杨选对爱情的执着，感叹自己无缘于这样一份揪心的爱情，因为三个月后她就要成为别人的新娘。贺佳勤与孙祈伟因缘巧合同为一家时尚杂志社服务，她对天生对女人有致命吸引的孙祈伟既渴望又恐惧，二人若即若离，但是，爱情明明在眉目之间传递着，两个狂野不羁的灵魂终于碰撞到一起，于是，迸发出世上最绚烂，最美丽，最令人向往的爱情。菊若不忍心杨选就这样消沉下去，她决定用自己的方式帮助他站立起来。两人在烘烤蛋糕的时候似乎忘记了一切不愉快的存在，一股淡淡的生活韵味弥漫在空气中，但是杨选和菊若不知道该如何选择未来。就在孙祈伟第一次也是最后一次决定将他流浪的感情之船永远停驶在贺佳勤的心里时，爱情遇上了它的天敌――嫉妒和占有欲让他前女友做出了疯狂和偏执的举动，孙祈伟自觉有责任解决自己的问题，暂时离开佳勤，佳勤在等待中饱受煎熬。

　　寒冷夜晚，小华漫走在乡公所。嘴边的热气呼呼而手中的热奶茶也袅袅，一个驻足，看见了等待天使的忧郁男孩。后来小华得重感冒，她冒著细雨、烧得糊涂时遇上了黄子捷，他不小心害小华撞得满头包，两人不欢而散。几次相遇，小华对阿问跟他所爱的天使感到好奇。同时，她察觉黄子捷漫不经心的人生观，认为他无可救药，尔后，她才发现这个玩世不恭的黄子捷拥有一颗比任何人都还要脆弱的心脏，不知不觉之中，她越来越在意黄子捷。这是一本能让人慢慢品尝的书，也是一本让人回味的书！你找到你的热奶茶了吗？还是你是一杯被等待的热奶茶呢？看之前要先准备一杯热奶茶喔，这样的话更有感觉！这本书的写作方式并不复杂，但却不枯燥乏味，每次都会有一种不同的感受。让人不只有舒服的感觉，更觉得心中暖暖的……本书与《第一次的亲密接触》、《蛋白质女孩》、《几乎错过的爱恋》并列为台湾网络小说四大名著。问世伊始，网上点击数创网络文学新纪录，雄踞华文网络小说畅销榜首达100周！继痞子蔡、王文华后，詹馥华一跃成为台湾最红火的新锐畅销作家，其成名之作《一杯热奶茶的等待》构筑了一个催人泪下、意味绵长的绝恋之境——下雨的情人节、疯人院幽放的勿忘我……令人欲罢不能，掩卷长叹的故事令你由衷叹服：网络文学居然亦有《呼啸山庄》式的冷峭与深度！《一杯热奶茶的等待》你看了没有？如果还没有看，那你就落伍了。在台湾举办的给经典网络畅销小说排座次活动中，詹馥华的《一杯热奶茶的等待》勇夺第一，某IT人士说：一杯热奶茶凸显了城市人的孤寂和对心灵交流的渴望。如果可以，我希望自己是你的热奶茶……这句话已经成为温暖的代名词。这就是热奶茶的魔力！詹馥华，1979年生，台湾苗栗人。寄住在各类文章中，图写人生，希望能因尝试不同的题材而寻找出最适合自己居住的地方。第一本书《一杯热奶茶的等待》，被誉为台湾网络四大名著之一，长时间占据各畅销书排行榜冠军位置。著作主要包括了：《一杯热奶茶的等待》《寄住在贝壳里的海》2007年电影《夏天的尾巴》担任编剧2009发行《寂寞的饺子》三部曲《寂寞的饺子》《完全的骗徒》（台湾已发行）《胜春》

　　《爱情距离》是一部都市题材的情感类长篇小说，荟萃了当今社会文化阶层的芸众生，有知名女作家，浪漫诗人，风流记者，当红编辑，资深教授，才情学生、名流导演、文化掮客、公司要员……表现了市场大潮下的中国社会里，苦苦求索在滚滚红尘之中的当代白领阶层的痴男怨女们，面对不期而至的错位的爱，或惊恐失意，或随波逐渐，或幡然省悟，或堕落沉沦……演绎了一出美梦与恶梦同地，欢乐与眼泪并存的既朦胧又清醒的爱与怨的悲喜剧……擅长写情感类小说的女作家南妮，怎么也想不到最亲密的闺蜜刘莎莎会抢走她谈了五年恋爱并与其同居两年的男友韩强。南妮的心流着血，失去爱的生活像流浪的风一样没有归宿。紫湘自以为善解人意，未经南妮同意就恶作剧般地在畅销杂志《女人时尚》上为表姐作了征婚广告，随即在省城引起轰动，应征者信函和邮件让她应接不暇，红颜大怒后的无奈，让她鬼使神差地抽签了一封情书，不意竟抽出了一份真爱。原来，大学中文系教授何野也同南妮一样，是个妻子被别人抢走了的孤独人。南妮被何野的坦诚、谦逊和内涵所打动，与何野践行了心灵之约。刘莎莎是个很有魄力的女记者。她能清醒地识辨社会各种现象的真伪恶丑，敢于冒生命危险同邪恶进行搏弈，但这个冷美人却充当了第三者角色。她对抢来的白马王子韩强的底细并非知晓。尽管他俩的苟且之爱得到了南妮的宽容，但南妮相逢一笑泯恩仇永远是罩立在她心上那层负罪阴影，至于刘莎莎被歹徒强暴，就更增加了她与韩强相结合的悲剧色彩。才貌双全的《女人时尚》杂志栏目主编丁璇鬼使神差地成了老同学唐炜的猎物。她在接受唐炜亲吻的同时也打了这位猎艳者一记耳光。她深知与何野的七年婚姻是在她放纵中终结的。于是，当她得知唐炜不过把她当成调剂生活的玩物时，愈发思念前夫何野的种种好处，但何野一声珍重把她的幻想化为泡影，抛夫离子的丁璇落得个白茫茫大地真干净。有着巩俐一样脸蛋和魔鬼身材的北京舞蹈学院毕业生紫湘，是不甘心浪费自身资源的另类女性。她认定凭青春美艳不难钓到金龟婿。她闪电般同自称清华大学毕业，留学哈佛，现为外企驻华首席代表的骆英凡打得火热。幻想当上贵夫人的紫湘，在怀了骆英凡的骨肉后，方发现她不过是骗子的供品。紫湘的玩世不恭、放浪形骸，最终成了自投罗网的燕雀。豆蔻年华的女大学生秋婷迷恋老师何野，声言我比南妮更关心你，面对这种蕴含着钦敬与崇拜的的忘年之爱，何野在惊叹爱是一种权利，爱本身没有错之余，冷处理了这位女孩火一样的追求。秋婷考上研究生，在离别心上人时，要求何野吻她一下，何野在南妮的示意下，满足了秋婷的要求……《爱情距离》其情真、其意挚，其文正，谈情而不矫情，谈爱而不淫秽，明理而不招摇。人物真实典型，情节平实新巧。语言华美凝炼，是一部雨过天晴云破处这般颜色作将来的别具一格之作。剑钧：本名刘建军，辽宁省锦州市人，大学中文系毕业，自1978年发表文学作品迄今380余万字，以创作都市情感类小说见长，其中多篇作品在全国性征文中获奖。出版有长篇小说《古宅》《蓝梦》《情人规则》、《爱情距离》、《心房的那钥匙丢了》、《天祚文妃萧瑟瑟》；长篇情感散文《我愿用温柔对你，赶走这个世界的阴霾》；散文集《窗外窗内》、《浪漫之都录梦》《多梦的花季》；散文集《爱的雨巷》；长篇纪实文学《滨海光电交响曲》、《中国智能之城》等近二十余部，现系中国作家协会会员、某市文联副主席，作家协会副主席，历任某报社总编辑，某杂志主编，并在某市区委机关供职，现居北京。

　　唐吉柯德（西班牙塞万提斯著长篇小说）即唐·吉诃德（塞万提斯创作小说）。《堂吉·诃德》（中文读音：tángjíhēdé)西班牙作家塞万提斯于1605年和1615年分两部分岀版的反骑士小说。故事发生时，骑士早已绝迹一个多世纪，但主角阿隆索·吉哈诺（堂吉诃德原名）却因为沉迷于骑士小说，时常幻想自己是个中世纪骑士，进而自封为唐·吉诃德·德·拉-曼却（德·拉-曼却地区的守护者），拉着邻居桑丘·潘沙行侠仗义、游走天下，作出了种种与时代相悖、令人匪夷所思的行径，结果四处碰壁。但最终从梦幻中苏醒过来。文学评论家都称《堂吉诃德》是西方文学史上的第一部现代小说，也是世界文学的瑰宝之一。这本书留下了一句著名的开场白：EnunlugardelaMancha,decuyonombrenoquieroacordarme,nohamuchotiempoquevivíaunhidalgodelosdelanzaenastillero,adargaantigua,rocínflacoygalgocorredor.（德·拉-曼恰有个地方，地名就不用提了，不久前住着一位贵族。他那样的贵族，矛架上有一支长矛，还有一面皮盾、一匹瘦马和一只猎兔狗）《堂·吉诃德》原名《奇情异想的绅士唐·吉诃德·德·拉·曼恰》，作者在序言中申明：这部书只不过是对于骑士文学的一种讽刺，目的在于把骑士文学地盘完全摧毁。但实际上，这部作品的社会意义超过了作者的主观意图。在这将近一百万字的作品中，出现了西班牙在16世纪和17世纪初的整个社会，公爵、公爵夫人、封建地主、僧侣、牧师、兵士、手艺工人、牧羊人、农民，不同阶级的男男女女约七百个人物，尖锐地、全面地批判了这一时期封建西班牙的政治、法律、道德、宗教、文学、艺术以及私有财产制度，使它成为一部行将灭亡的骑士阶级的史诗，一部伟大的现实主义文学名著。作品主人公唐·吉诃德是一个不朽的典型人物。书中写道，这个瘦削的、面带愁容的小贵族，由于爱读骑士文学，入了迷，竟然骑上一匹瘦弱的老马驽骍难得，找到了一柄生了锈的长矛，戴着破了洞的头盔，要去当游侠，除强扶弱，为人民打抱不平。他雇了附近的农民桑丘·潘沙做侍从，骑了驴儿跟在后面。唐·吉诃德又把邻村的一个挤奶姑娘想象为他的女主人，给她取了名字叫杜尔西内雅。于是他以一个未受正式封号的骑士身份出去找寻冒险事业，他完全失掉对现实的感觉而沉入了漫无边际的幻想中，唯心地对待一切，处理一切，因此一路闯了许多祸，吃了许多亏，闹了许多笑话，然而一直执迷不悟。他把乡村客店当作城堡，把老板当作城堡的主人，硬要老板封他为骑士。店老板乐得捉弄他一番，拿记马料账的本子当《圣经》，用唐·吉诃德的刀背在他肩膀上着实打了两下，然后叫一个补鞋匠的女儿替他挂刀。受了封的骑士唐·吉诃德走出客店把旋转的风车当作巨人，冲上去和它大战一场，弄得遍体鳞伤。他把羊群当作军队，冲上去厮杀，被牧童用石子打肿了脸面，打落了牙齿。桑丘·潘沙一再纠正他，他总不信。他又把一个理发匠当作武士，给予迎头痛击，把胜利取得的铜盆当作有名的曼布里诺头盔。他把一群罪犯当作受迫害的绅士，杀散了押役救了他们，要他们到村子里找女恩主去道谢，结果反被他们打成重伤。他的朋友想了许多办法才把他弄回家去。在第二卷中，他继续去冒险，又吃了许多苦头，弄得一身病。他的一位朋友参孙·卡拉斯科假装成骑士把他打翻了，罚他停止做游侠骑士一年。唐·吉诃德永远爱对着臆想中的敌人猛冲过去，乱战一阵，但是由于他的美好愿望不切实际，战术荒诞可笑，因而处处碰壁，好心不得好报，甚至险些丧命。当他和桑丘吃尽苦头，辗转回到家乡时，他已一病不起。但经过一番游历，他已认识到自己从前是个疯子，那些骑士小说都是胡说八道，只恨后悔得太晚了。这个人物的性格具有两重性：一方面他是神智不清的，疯狂而可笑的，但又正是他代表着高度的道德原则、无畏的精神、英雄的行为、对正义的坚信以及对爱情的忠贞等等。他越疯疯癫癫，造成的灾难也越大，几乎谁碰上他都会遭到一场灾难，但他的优秀品德也越鲜明。桑丘·潘沙本来为当总督而追随唐·吉诃德，后看无望，仍不舍离去也正为此。唐·吉诃德是可笑的，但又始终是一个理想主义的化身。他对于被压迫者和弱小者寄予无限的同情。从许多章节中，我们都可以找到他以热情的语言歌颂自由，反对人压迫人、人奴役人。也正是通过这一典型，塞万提斯怀着悲哀的心情宣告了信仰主义的终结。这一点恰恰反映了文艺复兴时期旧的信仰解体、新的信仰（资产阶级的）尚未提出的信仰断裂时期的社会心态。唐·吉诃德的侍从桑丘·潘沙也是一个典型形象。他是作为反衬唐·吉诃德先生的形象而创造出来的。他的形象从反面烘托了信仰主义的衰落这一主题。唐·吉诃德充满幻想，桑丘·潘沙则事事从实际出发；唐·吉诃德是禁欲主义的苦行僧，而桑丘·潘沙则是伊壁鸠鲁式的享乐派；唐·吉诃德有丰富的学识，而桑丘·潘沙是文盲；唐·吉诃德瘦而高，桑丘·潘沙胖而矮。他，桑丘·潘沙是一个农民，有小私有者的缺点，然而到真正把他放在治理海岛（实际上是一个村）的位置上时，他又能够秉公办事，不徇私情，不贪污受贿。后来由于受不了贵族们的捉弄离了职。他说：我赤条条来，又赤条条去，既没有吃亏，也没有占便宜，这是我同其他总督不同的地方。朱光潜先生在评价唐·吉诃德与桑丘·潘沙这两个人物时说：一个是满脑子虚幻理想、持长矛来和风车搏斗，以显出骑士威风的唐·吉诃德本人，另一个是要从美酒佳肴和高官厚禄中享受人生滋味的桑丘·潘沙。他们一个是可笑的理想主义者，一个是可笑的实用主义者。但是唐·吉诃德属于过去，桑丘·潘沙却属于未来。随着资产阶级势力的日渐上升，理想的人就不是唐·吉诃德，而是桑丘·潘沙了。在塑造唐·吉诃德的形象时，用喜剧性的手法写一个带有悲剧性的人物。首先，它把人物放在一个个不同的情景之中，用讽刺的笔调和夸张的手法，一再描写人物的荒唐行动，造成喜剧性的效果。其次，小说又着重描写人物主观动机与它的客观后果的矛盾（或适得其反，或迂腐反常，或自讨苦吃），在喜剧性的情节中揭示其悲剧性的内涵。再次，小说运用了对比的手法。在作品中，桑丘与唐·吉诃德无论在外形上，还是在形象的内涵上，都形成鲜明的对比。一个高一个矮，一个重理想一个讲实际，一个耽于幻想，一个冷静理智，一个讲究献身，一个看重实利……两两对比，相得益彰。这一构思也是塞万提斯的创造，它不仅有利于塑造人物，而且增添了小说的情趣，突出了作品的哲理意味。

　　《阳光像花一样绽放》讲的是一个狱警在经过种种磨难后，从肤浅走向成熟的故事。小说保持了海岩小说中的特色：完美的偶像剧人物，险象环生的阴谋，为国牺牲的荣誉感，误会丛生的儿女情长。这部小说在人物命运和情节处置上又显示了新的特点，那就是，海岩不再仅仅满足于讲好一个精彩的警察捉贼的故事，而更多去关注主人公内心的觉悟和成长，同时细致地描述了现代监狱的生活状态，以及这种状态对犯人心理、人格的改造，读来发人深省。

　　《芬妮的微笑》讲述了一个奥地利少女与一个中国青年从相识、相爱并远渡重洋到中国生活了60年的传奇爱情故事。展示并演绎了中国数十年的社会变迁、历史变迁、文化变迁。深刻表现了人类之爱是化解人类种族之间、东西方文化之间一切障碍的终极力量。

　　明代戏曲作家、著名藏书家高濂的《玉簪记》，被誉为传统的十大喜剧之一。主要是脱胎于元代大戏剧家关汉卿的《萱草堂玉簪记》，并在明无名氏杂剧《张于湖误宿女贞观》和明《燕居笔记》中的《张于湖宿女贞观》的基础上改编而成的。高濂的《玉簪记》是写女尼陈妙常与书生潘必正的爱情故事：南宋初年，开封府丞陈家闺秀陈娇莲为避靖康之乱，随母逃难流落入金陵城外女贞观皈依法门为尼，法名妙常。青年书生潘必正因其姑母法成是女贞观主，应试落第，不愿回乡，也寄寓观内。潘必正见陈妙常，惊其艳丽而生情，经茶叙、琴挑、偷诗等一番进攻，终于私合。而陈妙常也不顾礼教和佛法的束缚与潘必正相爱并结为连理。

　　陈梦吉，为清末广东民间第一状师，四大讼师之首，敢称扭计祖宗，其功力与智慧已被岭南民间视之为神了。陈梦吉，为清代广东新会人士，是南宋陈凤台第七子陈仁翁的后裔。传说自幼经历已十分传奇，刚出生时竟然不哭不闹，家人都以为天生聋哑，后经高人教化，其过人天赋、才华横溢渐渐显露。后来在广州城成为传诵一时的桥王之王。陈梦吉为清朝末年广东民间第一状师，四大讼师之首，敢称「扭计祖宗」，其功力与智慧已被岭南民间视之为神了。清代广东新会人士，出生于广东新会城浐湾街，是南宋陈凤台第七子陈仁翁的后裔。陈梦吉自小聪明过人。他幼年丧父，历经艰辛，养成了同情弱小、憎恨豪强的思想品格。他机敏、无私地奉献才智，为当地百姓伸冤雪愤，疏解生活烦难，从而深受百姓的喜爱与夸赞。于是，关于他的故事便流传开来。传说自幼经历已十分传奇，刚出生时竟然不哭不闹，家人都以为天生聋哑，后经高人教化，其过人天赋、才华横溢渐渐显露。后来在广州城成为传诵一时的「扭计祖宗」、「桥王之王」。此「桥」字在粤语中就是「点子」之意，越聪明机灵之人想的办法就越多，古怪刁钻、稀奇古怪，往往出人意表。「陈梦吉」的传说中不乏这位祖宗级大师的经典故事，由于他的点子之妙之多冠绝羊城，他自然也就被誉为「桥王之王」了。「陈梦吉」公的处世哲学就是「使天下人信之，必使先自信」，他对「信」的理解就是「骗」，在公堂上要驳倒青天大老爷和悠悠众口，就是要所有人都认为自己讲的就是真理，一万个正确，就算自己讲的是太阳从西边出来，也要说得天花乱坠，人人俯首拜服。而要「使天下人信之」，就必须连自己都相信太阳是从西边出来的。总之到最后自己说的自己怎么都相信，恐怕很快也会得精神病了。若非有这「扭计祖宗」的天纵聪明，恐怕其他人不能轻易办到。广东民间传说中的「方唐镜」与「陈梦吉」乃是死对头，前者乃衙门刁钻师爷，平时自命足智多谋，作为官老爷的「白纸扇」，与讼师陈梦吉少不免就有交锋了。粤语黑白残片的「陈梦吉」系列就有很多这样优秀的品目，两人的斗智奇谋，观众看时既觉得「屎桥师爷」的精明恶毒，又被聪明机灵的「桥王之王」所折服。二人的对决就像高深的围棋布局，丝丝入扣，连环穿心，差之毫厘，就满盘皆输。陈梦吉墓位于鹤山市凌村管区长山西南方的山半腰，是用砂灰建造的一座古墓。扭计师爷陈梦吉助人为乐、好打不平、整蛊贪官污吏，美名远扬，成为家喻户晓、万代传广的著名历史人物。陈梦吉是清朝人物，出生于新会城铲湾街。凌村陈氏族谱记载，宋元大战崖门失玺后，凌村部分兄弟离开大康里，迁往新会城创建铲湾街大康里。这部分兄弟是大节祖分支，因此，族人有陈梦吉与凌村深园里兄弟是同一支之说法，但陈梦吉究竟是铲湾街第几代孙？属于陈氏家族第几世祖？我族谱并无记载！因为族谱无法事事尽记，对于迁出的兄弟一般都是记录迁往何处，或因日久难于联络的，只能写上居处不明，致使后人相见如同陌路人，因此也出现了姓氏宗亲联谊和寻根问祖等活动。古时还未发明水泥，能用沙灰建造的陵墓多数是名门望族，平民百姓的山坟一般是用泥土堆成，贴上草坯就是。陈梦吉墓别具一格，呈石牛状，所以特别显眼。

　　蒲松龄（1640年06月05日－1715年02月25日），字留仙，又字剑臣，别号柳泉居士，清代著名的小说家，著有文言文短篇小说集《聊斋志异》。现山东省淄博市淄川区洪山镇蒲家庄人。世称聊斋先生，自称异史氏，他出身没落地主家庭，连续四次参加举人考试而全部落榜。直到72岁赴青州补为贡考。郭沫若先生为蒲氏故居题联，赞蒲氏著作写鬼写妖高人一等，刺贪刺虐入骨三分，老舍也评价过蒲氏鬼狐有性格，笑骂成文章。蒲松龄（1640年06月05日－1715年02月25日），字留仙，又字剑臣，别号柳泉居士，清代著名的小说家，著有文言文短篇小说集《聊斋志异》。现山东省淄博市淄川区洪山镇蒲家庄人。蒲氏是淄川世家，早年热衷功名。父亲蒲盘时家道已渐中落，曾娶妻孙氏、董氏、李氏，蒲松龄为董氏子。年少时，张献忠、李自成起义，随着清军入关，正处改朝易鼎之际，社会动荡不安。蒲松龄19岁时参加县府的考试，县、府、道试均夺得第一名，考中秀才，受到山东学政施闰章赞誉，名藉藉诸生间。康熙元年（1662年），长子蒲箬出生。然而他在之后科举场中极不得志，虽满腹实学，乡试屡不中，至46岁时方被补为廪膳生，72岁时被补为贡生。平日除微薄田产外，以教书、幕僚维生。顺治十四年（1657年），与刘国鼎的女儿成婚。顺治十五年（1658年），初应童生试，以县、府、道三第一进学，受知山东学政施闰章。顺治十七年庚子（1660年），应乡试未中。康熙二年（1663年），应乡试未中。康熙三年（1664年），应邀就读李尧臣家。张笃庆有《和留仙韵》二首，讽蒲松龄记叙神怪故事无益，康熙九年（1670年），八月，应任江苏宝应知县的同邑友人孙蕙之聘，南游做幕。康熙十年（1671年），春、夏在宝应、高邮。秋辞幕返里。康熙十一年（1672年），四月，随本邑缙绅高珩、唐梦赉游崂山。秋应乡试未中。康熙十四年（1675年），应乡试未中。康熙十八年（1679年），作成狐鬼小说初步结集，定名《聊斋志异》。高珩为之作序。《聊斋志异》是蒲松龄的代表作，在他40岁左右已基本完成，此后不断有所增补和修改。聊斋是他的书屋名称，志是记述的意思，异指奇异的故事。全书有短篇小说491篇。题材非常广泛，内容极其丰富。多数作品通过谈狐说鬼的手法，对当时社会的腐败、黑暗进行了有力批判，在一定程度上揭露了社会矛盾，表达了人民的愿望。康熙二十二年（1683年），作《婚嫁全书》。康熙二十三年（1684年），作《省身语录》。康熙二十四年（1685年），自春至秋，病足卧床。康熙二十六年（1687年），秋，蒲松龄应乡试，因越幅被黜。康熙二十七年（1688年），为张嵋《古香书屋存草》作序。康熙二十九年（1690年），秋应乡试，再次犯规被黜。康熙三十二年（1693年），春，山东按察使喻成龙慕名邀请，到济南作客数日。馆东毕际有病逝，蒲松龄作《哭毕刺史》八首。康熙三十四年（1695年），高珩病逝，作《挽念东高先生》。康熙三十五年（1696年），作《怀刑录》。秋，率毕氏弟子赴省城应乡试。康熙三十七年（1698年），六月，唐梦赉病卒，蒲松龄代本邑缙绅作《祭唐太史》文。康熙四十一年（1702年），暮春赴济南，滞留数月，应乡试未中。康熙四十三年（1704年），淄川一带大旱，蒲松龄作《阮亭先生归思二十四韵》。康熙四十四年（1705年），作《农桑经》。康熙四十五年（1706年），作《药祟书》。康熙四十六年（1707年），朱缃病卒，蒲松龄作《挽朱子青》。康熙四十八年（1709年），代民众揭发淄川漕粮经承康利贞妄增田赋银两。岁暮，撤帐归家，结束在毕家三十年的西宾生涯。康熙五十年（1711年），五月，王士禛病逝，蒲松龄作《五月晦日夜梦渔洋先生枉过，不知尔时已捐宾客数日矣》四首挽之。十月，赴青州考贡，为岁贡生，受知山东学政黄叔琳。作俚曲《墙头记》。康熙五十四年（1715年）蒲松龄因病与世长辞，享年76岁蒲松龄5岁的时候，正值满清入关，在扬州屠城，在山东镇压农民起义，也产生了很多稀奇事，这些都影响到《聊斋志异》。蒲松龄大概在分家以后，做私塾教师时，就开始写《聊斋志异》。他的好朋友张笃庆发现蒲松龄因为写《聊斋志异》影响到考举人，就写了一首诗劝他：聊斋且莫竞谈空，别写小说了，专心去考试吧。但是蒲松龄不听，还是写，不管哪个朋友听到什么奇闻轶事，他都要了解一下，写到自己的作品里头。关于《聊斋志异》大家可能听过传得很广的一个说法，说蒲松龄为了写《聊斋志异》，在他的家乡柳泉旁边摆茶摊，请过路人讲奇异的故事，讲完了回家加工，就成了《聊斋志异》。这个说法是《三借庐笔谈》说的，鲁迅先生早就分析了，不对，不会是这样一回事。我们琢磨一下，蒲松龄穷到那种程度，45年在外边当私塾老师，家里有时候连锅都揭不开，怎么有闲空优哉游哉摆上茶，摆上烟，你给我讲故事，我写小说？不可能。但是蒲松龄不管听到什么人说，听到什么稀奇的事，他都收集来写小说，这是肯定的。他还有一个取材途径，就是到古人的书里边找素材。《聊斋志异》里大概有一百篇小说，都是改写自前人作品。前人作品有时候记得非常简单。比如说，在六朝小说和唐传奇当中，记了三个小故事，叫《纸月》、《取月》、《留月》。纸月就是有一个人，能够剪个纸的月亮照明，另一个人取月，能够把月亮拿下来放在自己怀里，没有月亮时候照照，第三个人留月，把月光放在自己的篮子里边，黑天的时候拿出来照照。都很简单，一百来个字，几十个字。蒲松龄拿来写了《劳山道士》。这是大家很熟悉的聊斋故事。蒲松龄的妻子非常贤惠，蒲松龄外出给人当家庭教师的时候，他妻子在家里上养老，下育小，住在荒凉的农场老屋里面。夜里狼都可能跑到院子里，她就整夜不睡觉在那儿纺线，如果有一点好吃的，给蒲松龄留着，有时留的时间长了，都坏了。这么好的一个妻子，但是个柴米油盐的妻子、糟糠之妻。所以有些研究蒲松龄的专家就发现一个线索，说蒲松龄有第二夫人，什么根据呢？蒲松龄文集里有一篇《陈淑卿小像题辞》，这篇文章是说：文章的作者和陈淑卿自由恋爱，父母不同意，最后两个人私奔了，然后是个悲剧。但是很快就有专家又考证出来了，陈淑卿是蒲松龄从南方归来在淄川丰泉乡王家坐馆给一个叫王敏入的人代写的文章，这样一来蒲松龄的所谓第二夫人不复存在了。西方理论家弗洛伊德说，梦是愿望的达成。《聊斋志异》里面这些花妖狐魅变成的美女就是穷秀才蒲松龄的白日梦。他做这种梦，就是表达那种一厢情愿的男性的幻想，穷秀才的幻想。法国有一位著名的大作家雨果，就是《悲惨世界》的作者，他曾经说过，想象是伟大的潜水者。一个作家，一个小说家能写出引人入胜的作品，虽然要有一定的生活基础，但是更要靠他的想象，蒲松龄虽然那样贫困，那样不得志，他也写了和自己生平有关的一些东西，但是他特别善于想象，《聊斋志异》就是一个作家天才的想象才能和艺术才能的集中表现。《聊斋志异》的艺术成就很高。它成功的塑造了众多的艺术典型，人物形象鲜明生动，故事情节曲折离奇，结构布局严谨巧妙，文笔简练，描写细腻，堪称中国古典短篇小说的高峰。收集500余篇，神神鬼鬼妖妖怪怪。

　　佛山趣谈

　　歇洛克·福尔摩斯是英国小说家阿瑟·柯南道尔所创造出的侦探，现在已成为世界通用的名侦探最佳代名词。福尔摩斯不但头脑冷静、观察力敏锐、推理能力极强；而且，他的格斗术、拳术和小提琴演奏水平也相当高超。平常他悠闲地在贝克街（BakerStreet）221号B的公寓里（B代表法语中的bis，表示公寓中有两人居住）抽着烟斗等待委托人上门或者做化学实验（他和好友华生的第一次相遇即是在福尔摩斯做化学实验的时候）。一旦接到案子，他立刻会变成一只追逐猎物的猎犬，开始锁定目标，将整个事件抽丝剥茧、层层过滤，直到最后真相大白。华生医生（Dr.JohnH.Watson)是他的多年的室友，办案时的得力助手，他的传记作家以及他一生的好友。福尔摩斯的相貌和外表，乍见之下就足以引人注意。他有六英尺高（合约183厘米），身体异常消瘦，因此显得格外颀长；细长的鹰钩鼻子使他的相貌显得格外机警、果断；下颚方正而突出，说明他是个非常有毅力的人。经常拿着烟斗与手杖,喜欢把情节弄得戏剧化，外出时经常戴黑色礼帽。福尔摩斯的思考为众人所知，他那严谨的推理，丰富的想象力，把世界迷倒。地址：福尔摩斯纪念馆（SherlockHolmesMuseum）位于伦敦贝克街221B，可乘火车在查林十字街车站下车（和福尔摩斯小说中描写的一样），也可乘地铁在贝克街站下车。整个纪念馆体现了浓郁的维多利亚时代风格。纪念馆按照小说中的情景来布置，完整复制了福尔摩斯的起居室和卧室。里面有很多福尔摩斯的用品：旧烟斗，猎鹿帽，散落的实验仪器，只剩两根弦的小提琴，带黑斑的书桌等等。无论游人何时造访，都能看到门口有一维多利亚时期的警察站在门口，上楼之后有人（老年华生？）介绍大体情况。在3楼更有一些蜡像来展示小说中的情节。身份：十九世纪末二十世纪初，也就是英国维多利亚时期著名私人侦探。唯一私家咨询侦探（很多侦探和警长常常会去请教他，侦探的最高裁决机关）。名望：享誉欧洲的英国名侦探。英国知名的皇家化学学会于2002年10月16日授予他荣誉研究员称号，使其成为第一位获此荣誉的虚构人物。哥哥:迈克罗夫特·福尔摩斯；祖母:法国画家吉尔内（Vernet,Claude-Joseph[1714~1789]，法国风景画家，（以15幅风俗组画《法国海港》著称）的姐妹，福尔摩斯认为自己的艺术细胞遗传于此（见《希腊译员》一案）。他还有一个叫做弗纳·凡尔奈的远房亲戚，曾帮他买下华生的诊所。爱好：思考，小提琴，拳击，西洋剑，化学实验，在报纸上发表一些论文。就他本人说：我好动不好静，我非常憎恶平淡的生活，我追求精神上的兴奋。习惯：穿着宽松睡衣，穿拖鞋，在家里练射击。烟叶放在波斯拖鞋里，来信用一把小折刀插在木制壁炉的正中央，喜欢用子弹装饰座椅对面的墙壁。在华生来之前常吸食可卡因（浓度为7%），在华生到来后也曾吸食过（见《四签名》一案）。性格：性情冷漠、孤僻（不愿意透漏自己的丰功伟绩），坚持已见，有点骄傲和自负（不过随着年纪的变化性格也有变化），但也不乏幽默感（有时会开一些玩笑，如《海军协定》一案），讨厌女士。字迹：笔法刚劲有力（详见《最后一案》），以及著名的爪子体签名。天赋：观察力、记忆力、推理能力，属于理性思维。还有超出常人的指力腕力与天才般的化妆才能与表演才能。同时也是一个优秀的拳击手。缓解压力的方式：投入地听一场音乐会，拉小提琴，欣赏艺术品，注射可卡因（百分之七溶液，每日三次），做化学试验。最欣赏的异性：艾琳·艾德勒女士。（她让福尔摩斯对女性的聪明有了重新的认识，是四个打败福尔摩斯中的一个。不过小说中华生已经解释这不代表福尔摩斯对她产生了类似爱情的感情。）