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　　欢迎加入粉丝群：563434026哪吒闹海、姜子牙下山、文王访贤、抢夺封神榜、众仙斗阵斗法，腾云驾雾、呼风唤雨、搬山移海、撒豆成兵、水遁、土遁、风火轮、火尖枪……无比瑰丽神奇。远古的风声，你听到了吗？

　　林则徐，1785年8月30日（乾隆五十年）~1850年11月22日（道光三十年），汉族人，祖籍福建侯官（今福建省福州），字元抚，又字少穆、石麟，晚号俟村老人、俟村退叟、七十二峰退叟、瓶泉居士、栎社散人等等。清朝后期政治家、思想家和诗人，中华民族抵御外辱过程中伟大的民族英雄，主要功绩是虎门销烟。官至一品，曾任江苏巡抚、两广总督、湖广总督、陕甘总督和云贵总督，两次受命为钦差大臣；因主张严禁鸦片、抵抗西方的侵略、坚持维护中国主权和民族利益深受全中国人的敬仰。

终于知道姜太公为什么没有鱼饵就钓鱼了，这是钓到了一条“大鱼”呀。

北海叛乱，假如黄飞虎去平叛而闻仲坐守朝歌，妲己还能乱政吗？

神话中那些妲己与比干不得不提的恩怨情仇，都说妲己吃掉比干的七窍玲珑心，是否确有其事？

　　霍元甲，清末著名的爱国武术家，他的武艺出众，又执仗正义，继承家传迷踪拳绝技，先后在天津和上海威震西洋大力士，是一位家喻户晓的民族英雄，他的一生虽然短暂，但却轰轰烈烈，充满传奇色彩。有多部影视作品描述他的事迹。被评为沧州十大武术名人。霍元甲（1868年1月18日－1910年9月14日)，清末著名爱国武术家，字俊卿，祖籍河北省东光安乐屯（属沧州地区），汉族。世居天津静海小南河村（今属天津市西青区精武镇（原南河镇），为纪念霍元甲这位名震中外的爱国武术家，经天津市民政局审核并报天津市人民政府批准，其故乡天津西青南河镇自2009年1月18日起更名为精武镇），霍元甲出身镖师家庭。排行第二。父亲霍恩第以保镖为业，武艺高强，生有三个儿子：霍元卿、霍元甲、霍元栋。幼年体弱，在27岁以前基本上生活在故乡，时常挑柴到天津去卖。28岁后到天津当上码头装卸工，后来在农劲荪开设的怀庆药栈当帮工，升任掌柜。1909年，41岁的霍元甲，由农劲荪介绍来上海，接受由陈公哲、陈铁生所创办精武体操会中主教武术。孙中山对霍元甲以武保国强种的胆识给予了很高的评价。在精武会成立10周年之际，他亲临大会，题写了尚武精神四个大字，以示对霍元甲的纪念。霍元甲幼年体质瘦弱，其父霍恩第督教子侄辈习武时不愿让他参加，怕他日后习武不成坏了霍家拳的声誉。而霍元甲不愿当懦弱无能之辈，便暗下决心，偷偷练功，暗中与众弟兄比较。天长日久，霍元甲居然练出一身好武艺，身体也逐渐发育得健壮起来。那时，霍元甲家中的生活还不算宽裕，农忙种地，农闲时便挑着柴担走二十多里路去天津卫卖柴。一日，霍元甲挑着柴担来到西门外的西头弯子，柴禾还没卖，便有混混儿来要地皮钱、过肩钱，而且出言不逊。霍元甲与之口角起来。混混儿没把这个卫南洼的庄稼人放在眼里，骂骂咧咧脱掉羊皮袄便朝霍元甲打去。霍元甲动作快，一闪身使混混儿扑空，摔个嘴啃泥。混混儿恼羞成怒，爬起后飞脚去踢。霍元甲伸手抓住混混儿的脚脖子，一拉一推，又将混混儿摔个仰面朝天。这一回，混混儿知道了厉害，爬起二话没说，撒腿就跑。工夫不大，那人又招来十几个手拿刀枪棍棒的人，把霍元甲团团围住。霍元甲忙抽出担柴的大扁担，沉着应战。待混混儿们打来时，霍元甲挥舞扁担，左突右刺，前扫后抡，呼呼生风，混混儿手里的刀枪棍棒被打飞不少。就在这场恶斗愈演愈烈之时，突有人大喊：住手！来者是混混儿的头目、脚行的冯掌柜。冯掌柜见霍元甲武艺高强，是个英雄人物，便有意收留他为自己壮威。冯掌柜对霍元甲十分殷勤，买下柴禾，又设宴款待，希望他能来脚行管事。霍元甲征得父亲同意后，便来到天津谋生。霍元甲当了脚行的管事，却看不惯脚行勒索平民和商贩的行为，将什么地皮钱、过肩钱、磨牙钱、孝敬钱等五花八门的苛捐杂税免收不少。时间一长，霍元甲的行为得罪了冯掌柜和众混混儿，没法不和他们分手。其间，霍元甲结识了农劲荪。农劲荪是北门外竹竿巷怀庆药栈的掌柜，很看重霍元甲的武艺和人品，便将他请到药栈来帮忙。药栈经营的是药材，大批药材从水路运来，在南运河北大关码头卸货，搬运进药栈后，再转卖给天津各中药店。成捆的药材搬运装卸都需要力气。药栈里原来有一个力气大的汉子，遇上大捆的药材，别人搬不动时，他就大显神通，因此也常居功自傲，称王称霸。霍元甲来后，他很忌妒，总想找机会较量。后来，就发生了轧路石碾堵大门，青石碌碡堵井口的一连串事件，都被霍元甲一一破解。那人自讨没趣，知道斗不过霍元甲，便不辞而别另谋它就。经过这次风波，使霍元甲名声更大，更多的人知道了他是位武艺高超的大力士。光绪二十六年初春，霍元甲又做出一件震撼津门的大事，为替平民百姓伸冤，使铁砂掌打伤皇家运粮船队的镖师。运粮官一声呐喊，命士兵将霍元甲捆起。霍元甲自恃无过，也不反抗，任士兵捆绑。这可急坏了农劲荪，正在不知所措时，恰逢当朝体仁阁大学士徐桐在此下船换轿。农劲荪也顾不得风险不风险，急忙闯过去喊冤。徐桐听禀报后，命将霍元甲带来，问清情由，慨叹霍元甲是条好汉，责怪粮船镖师仗势欺人。徐桐得知霍元甲是卫南洼小南河村人，不由甚喜。原来，徐桐的官地就在卫南洼大侯庄一带，临近小南河。徐桐对运粮官说：粮船镖师欺人太甚，霍元甲打抱不平，有何过错？运粮官只好放人。后来，这件事成为武林中一段佳话。霍元甲的名声也因此传得更远。1890年秋天，霍元甲打败了一个找上门来比武的武师，有了武艺高强的名声。之后，由于喜欢行侠仗义，霍元甲逐渐在天津一带有了名气。霍元甲在脚行（恶霸剥削搬运工的组织）做过管事，后来又到天津城北门外怀庆药店打工。在药店干活期间，他能挑动千斤药材，力推两个大青石碌碡，人们送给他一个绰号：霍大力士。在怀庆药店打工时，霍元甲结识了药店掌柜农劲荪。农劲荪曾留学日本，知识渊博，他常给霍元甲讲一些中外故事，使之大开眼界，明白了不少道理。1901年，有个叫斯其凡洛夫的俄国大力士来到天津戏园表演，他声称：打遍中国无敌手，让东亚病夫们见识见识，开开眼界。霍元甲找上农劲荪，到戏园和斯氏比武。当斯其凡洛夫私下了解到霍元甲武功高强时，决定妥协。到约定比武那天，斯其凡洛夫临阵求饶，说：我只是来天津表演的，我说的那些话不算数。霍元甲让他登报认错，斯氏只好应允，随后很快离开了天津。1909年，英国大力士奥彼音(实为在一个英国马戏团工作，并不是大力士）在上海摆下擂台，讥讽中国人是东亚病夫，上海民众十分不满，但又无人敢应战。农劲荪从报上得知此消息，遂向上海知名人士、同盟会员、革命党人陈其美推荐了霍元甲。霍元甲一到上海，上海各大报纸用大号字体刊登消息。霍元甲挑战奥彼音，奥和霍约定比武中不得使用指戳、足勾等中国武术技法，并约期在张园公开比赛。但到了比赛时间，却不见他的踪影，原来奥彼音已逃之夭夭。1910年9月，日本柔道会对霍元甲吓跑俄、英大力士之事，很不服气，便挑选了十几名高手，找霍元甲较量。霍元甲先让他的徒弟刘振声上场，刘以静制动，连胜对方五人。日领队非常恼火，自恃技艺纯熟，点名与霍元甲较量。双方刚一交手，日领队便知对手厉害，他企图黑手伤人，但被霍识破。霍元甲虚晃一招，用肘急磕其臂，日领队骨断筋折，只好认输。张园擂台比武虽没打成，但在上海掀起了习武热潮，各大学校蜂拥而至，邀请霍元甲及其弟子去讲习武术。这一时期，有一人对霍元甲影响很大，促成了霍元甲从讲求传统武德，向武术救国转变。这个人，就是霍元甲青年时代的知己农劲荪。霍元甲是在脚行干活时认识农劲荪的。当时的农劲荪是孙中山手下的革命者，在天津开办怀庆药栈，以采药为由掩护革命。霍自正告诉记者，农劲荪早年留学日本，通外语，有学问，也爱好武术。孙中山希望他结交一些武术名家，为推翻满清统治作准备，而曾祖父又渴望学知识，两人一见如故，成了莫逆之交。1910年6月1日，霍元甲在农劲荪等人帮助下，在上海创办了中国精武体操会(后改名精武体育会)。霍自正说，在寻求救国的道路上，霍元甲迈出了很不容易的两步：第一是打破家规，开始收外姓人为徒。霍家七代家传绝技迷踪拳，向来是不传给外姓人的，为救国，曾祖父破了家规；第二是把迷踪拳改为迷踪艺，让花哨的套路变得更实用，以便让人们能够尽快掌握要领，学会防身。迷踪艺以霍家绝技为基础，又囊括了各派之精华。霍自正说：此拳不难学，但是极难练，柔中有刚，迈步如猫，急如闪电。与人交手时，往往对方还没有看清门道就被击倒，令对手眼花缭乱，迷失踪迹，因此得名。孙中山先生对霍元甲将迷踪拳公之于世的高风亮节非常赞许，亲笔写下了尚武精神四个大字，赠送给精武体育会。坐落在天津市西青区小南河村，1986年天津市西青区人民政府整修了霍元甲故居、修建了霍元甲陵园，用以纪念这位名震中外的爱国武术家。1997年再次修葺了霍元甲故居，扩建了霍元甲陵园，辟为霍元甲故居纪念馆,霍元甲故居纪念馆由霍元甲故居和霍元甲陵园两部分组成。故居建于清同治初年。1997年，在其原址翻盖成青砖瓦房的三合院。跨进小院门楼，是一镶有福字的影壁墙。影壁墙后面是一明四暗五间正房，小院左、右各有厢房一间，中间正房挂着霍元甲遗像，两侧是霍东阁在霍元甲遇害后所写的唁联一生侠义，盖世英雄。西屋霍元甲书房墙上高挂着孙中山为精武体育会的题词：尚武精神。故居内陈列了一些霍元甲练武时所用的武器和精武会的会旗等文物，以及霍元甲生前用过的遗物。霍元甲陵园位于小南河村南，占地近一公顷，整体建筑采用轴线对称式布局。由神道、石狮、享殿、石牌坊、寝园组成。陵园还设有霍元甲生平事迹陈列馆，展览包括四部分：一、幽燕之初露锋芒二、奋发智勇，誓雪国耻三、创建精武，强国强种四、爱国精神，发扬光大霍元甲的棺木于1989年4月29日迁葬于此。霍元甲故居纪念馆从建成之日起已有数万的爱国人士前来参观瞻仰，重温霍元甲这位爱国英雄的传奇事迹和感人精神。如今，纪念馆已列为天津市重点文物保护单位和天津市青少年爱国主义教育基地。霍元甲生在一个迷踪拳的世家。父亲霍恩第以保镖为业，因霍恩第的迷踪拳出神入化，所以很多大商人都求他保镖，霍恩第只镖穷苦百姓、清白之人，对贪官污吏决不保镖。霍恩第有三子：霍元栋、霍元甲、霍元卿，元甲排行第二。据说霍元甲幼年体弱，父亲霍恩第不让他习武，担心元甲习武日后有损霍家名声，拒不授艺于他。但元甲志存高远，他日日留心，处处参察，偷艺于父传兄弟之机。苦练于舍外枣林之僻。后为父知，受责。元甲保证绝不与人比武，不辱霍家门面，方准父兄一起习武。元甲天资聪颖，毅力惊人，功艺长兄亢进，在兄弟之中出类超群，并在24岁那年5分钟之内击败了一位仅仅用三式打败了霍元甲的哥哥与弟弟的人。父见此，一改旧念，悉心传艺于他。后元甲以武会友，融合各家之长，将祖传秘宗拳发展为迷宗艺，使祖传拳艺达到了新的高峰。霍元甲成年后在天津经营药材商店，后到上海办精武体育会（精武门），为发扬中华武术作出了巨大贡献。在上海，他曾经在擂台上击败俄罗斯大力士（一说俄罗斯大力士被霍元甲亲自击败，另一说俄罗斯大力士听到霍元甲的名声放弃比赛）。有一次，日本一个大力士团来中国要求比试，霍元甲因病派弟子刘振声接战比试，结果打败了日本力士。精武体育会是1910年由霍元甲在上海创立的武馆，霍元甲创立精武体育会的其中一种原因是因为他觉得我们中国的武术不应该有门派之分，我们应该博众家之长，这样各自的武术才有进步，才能把我们的国术发扬光大（李小龙先生和这点相似）。但霍元甲在创立精武体育会之后数月内即逝世。元甲被商会下毒而死。光绪二十二年（1896年），山东大侠刘振声慕名来津，求拜于元甲门下。霍察其正直，遂收为弟子。从此破了霍家拳「传内不传外」的先例。元甲侠肝义胆。光绪二十四年（1898年），谭嗣同变法遇难，大刀王五（王子斌）避难津门，与元甲一见如故，遂成至交。后王子斌在京遇难，被八国联军枭首示众。元甲与刘振声潜入京城，盗回首级，并取得《老残游记》作者刘鹗协助，将义士身首合葬，尽了朋友之义。光绪二十七年（1901年），有一俄国人来津在戏园卖艺，他在报纸上登出广告，自称世界第一大力士，打遍中国无敌手。霍元甲见了广告，并听说俄国人还当场信口雌黄，侮蔑中国人无能，极为气愤，当即邀怀庆会馆主人农劲荪和徒弟刘振声前往戏园，见到俄国大力士在台上吹嘘自己是世界第一大力士，病夫之国如有能者，可登台较量。霍元甲在台下哪里还坐得住，不顾众人劝阻，一个箭步，气宇轩昂地跳上戏台，开门见山地说：我是‘东亚病夫’霍元甲，愿在这台上与你较量。此时翻译将霍元甲生平来历告知俄国人。此俄国人闻知霍元甲威名，不敢怠慢，连忙将霍元甲让进后台，霍元甲当场质责俄国人：为何辱我中华？并提出三个条件：一是重登广告，必须去掉俄国人是世界第一的说法；二是要俄国人公开承认侮辱中国的错误，当众赔罪谢过；否则就是第三个条件：我霍某要与之决一雌雄，并命其当机立断，色厉内荏的俄国力士哪敢出场比武，只好答应了前两个条件，甘愿登报更正和公开承认藐视中国人的错误，从而灰溜溜地离开了天津。宣统元年（1909年）冬，上海来了一个名叫奥皮音的英国大力士，在张园设擂，辱中华是病夫之国，民众是东亚病夫。霍元甲应上海武林友人之约，与农劲荪、刘振声同赴上海，为雪病夫之耻与奥皮音约期比武。奥皮音先以万元押金作为要挟，后又把比武时间拖至在当年六月进行。赛前霍元甲已在张园摆起擂台，用英文刊登广告，文曰：世讥我国为病夫国，我即病夫国中一病夫，愿与天下健者从事！并声明专收外国大力士，虽有铜筋铁骨，无所惴焉！比武那一天，奥皮音早已被吓得逃之夭夭。霍元甲威震俄、英大力士，为中华民族雪洗了东亚病夫之耻，鼓舞了中华民众之志气，为亿万同胞所钦佩、仰慕。创办中国精武体操会1910年6月1日，霍元甲结合时势，在农劲荪等武术界同仁协助下，在上海创办了中国精武体操会（后改名精武体育会）。孙中山先生赞扬霍元甲欲使国强，非人人习武不可之信念和将霍家拳公诸于世的高风亮节，亲笔写下了尚武精神四个大字，惠赠精武体育会。霍元甲死亡之谜当时上海蓬莱路一带为日侨聚居之地，日本柔道会得知霍元甲勇挫俄、英两国大力士，今又创立了精武体操会，很不服气,特从国内选派十几名武术高手，由柔道会长亲自率领来华，以研究为名，请霍元甲等人来技击馆比武，双方各自择定公证人。比赛开始时，霍元甲先命徒弟刘振声出阵，令其采用诱敌之法，寻机取胜，刘振声上场后，稳如泰山一般，日方人员认为有机可乘，使用多种招数，竟没有撼动他。即使日方派出其力气最大者上阵，也被刘振声一脚踢得倒地不能动弹。刘振声以静制动，以逸待劳，连胜日方五人。日本领队见此情形非常恼火，便出阵向霍元甲挑战，二人一经交手，未经几个回合，日本领队便领教到霍元甲的厉害，于是企图暗中伤人，谁知霍元甲已看出破绽，虚显一招，当场用肘将其臂骨磕断。日方队员见此情形，便蜂拥而上，当即被中方公证人制止。这时，日本人改变了策略，在比赛后举行宴会招待霍元甲。席间听闻霍元甲患有呛咳症，并在此次比武中也有外伤，就介绍一名叫秋野的医生为霍元甲治病。平生胸怀坦荡的霍元甲毫无怀疑之心，欣然接受。并留住虹口白渡桥的秋野医院。霍元甲服药后，病情不但没有好转，反而逐渐恶化。此时精武会欲接霍元甲出院，秋野百般阻挠，后经多方周旋才出院，由精武会同仁陈子正救治，因中毒太深而无药可救，于1910年9月14日长逝于上海精武体育会。霍元甲的徒弟和朋友们拿着霍元甲每日吃的药去化验，才知是一瓶慢性烂肺药，明白了这是日本人暗下的毒手。逝世时年仅42岁。逝世后霍元甲逝世后，当时精武会弟子和上海武术界爱国人士为霍元甲举行了隆重葬礼，敬献了成仁取义挽联，安葬于上海北郊。转年，由弟子刘振声扶柩归里，迁葬于小南河村南。上海精武会由元甲之弟元卿、次子东阁任教。各地分会相继分起，十数年后，海内外精武分会达43处，会员逾40万之众。有传说霍元甲被日本人下毒药害死之后，他的爱徒陈真替他报仇。这个传说在1960年代末70年代初首次被李小龙搬上银幕（电影《精武门》，李小龙饰陈真）。但其实历史上并没有陈真这个人物，陈真是艺术家们根据刘振声的若干事迹塑造出来的，目的是为了让故事情节更加好看，但是历史上，刘振声的确是霍元甲的大弟子，霍元甲被日本人下毒害死也是真实的。1989年修建霍元甲陵园时，对霍元甲遗骨进行化验，证实是被毒死的。此外还有有关霍元甲的长篇历史小说《津门大侠霍元甲》（作者：冯育楠，百花文艺出版社），通过作者考证的一些史料，基本再现了一代大侠霍元甲的风貌。

　　长篇评书《平原枪声》由单田芳先生根据李晓明、韩安庆同名小说改编播讲。该评书是单田芳先生比较早期的作品，共40回，讲述的是华北平原上的一群仅有土装备的八路军游击队，英勇抵抗日本侵略者的一段可歌可泣的历史故事。该评书曾在多家电台播出，反响热烈，好评如潮.

　　林则徐，1785年8月30日（乾隆五十年）~1850年11月22日（道光三十年），汉族人，祖籍福建侯官（今福建省福州），字元抚，又字少穆、石麟，晚号俟村老人、俟村退叟、七十二峰退叟、瓶泉居士、栎社散人等等。清朝后期政治家、思想家和诗人，中华民族抵御外辱过程中伟大的民族英雄，主要功绩是虎门销烟。官至一品，曾任江苏巡抚、两广总督、湖广总督、陕甘总督和云贵总督，两次受命为钦差大臣；因主张严禁鸦片、抵抗西方的侵略、坚持维护中国主权和民族利益深受全中国人的敬仰。

　　以《封神演义》明金阊舒载阳刻本、清四雪草堂刊本、嘉庆三让堂本、聚盛堂本等为依据，重新整理改编的一部神魔传奇，增加了纣王御驾亲征北海王，闻仲收义子等故事，以及原书中萧银十绝阵下落之谜，高明、高觉封神疑团等遗漏的内容，本书都会给予补充。

　　讲述了1949年4月中国人民解放军兵临长江北岸．南京城里的敌人一片混乱之际，我地下女党员单华奉中国人民解放军江北前线指挥部命令，到上海执行一项非常重要非常特殊的任务．这项任务关系到整个战局的发展．这项任务的名称就叫作白牡丹行动计划...

　　《宏碧缘》评书以花、骆两人的爱情为主线构置情节，分上、下集。上集从花碧莲捉猴开始，续扬州打擂，骆宏勋被朱彪击伤，花碧莲亦伤朱一目，复人四杰村盗药，误陷机关；下集写花之舅舅巴虎不慎将丹药丢失。栾一万、朱彪及朱妻林四妹为处置花发生争执，林受朱砂掌之伤。四杰村被群雄攻破后，花脱身赶赴扬州，惊悉骆已被抓人衙门。群雄劫狱受阻，花决心牺牲自己以解众之危，并叮嘱骆若得丹药分一半搭救林四妹。朱在暗中闻之深受感动，反戈助花杀栾，解了扬州之围。丹药失而复得，骆、林获救，骆、花终成眷属。《绿牡丹》又名《四望亭全传》《龙潭鲍骆奇书》，因为故事主要线索是描写骆宏勋、花碧莲之间的爱情故事，所以又名《宏碧缘》。以行侠仗义为基调，演述当时佞邪当道，权*仗势欺人，鱼肉乡里，激起山东旱地响马花振芳、江南江湖水寇鲍自安的义愤，他们集结了一批江湖义士，除暴安良，锄强扶弱；并辅助宰相狄仁杰起兵，迫使武则天退位、迎庐陵王还国登基，众人蒙受封赏。小说以唐武则天时代为背景，叙述将门之子骆宏勋与江湖侠女花碧莲，在剪除武周佞臣及其党羽的过程中，相识相恋，几经挫折，终成眷属的故事。

　　规则怪谈降临全球，宋卓临危受命，代替龙国出战~

　　陆小凤，一个被称为有着「四条眉毛」的传奇人物。古龙小说中与楚留香齐名。他生性风流，喜欢喝酒，欣赏美女，更重情义。他总能遇到十分稀奇的事，但总能以高超的智慧逢凶化吉，后人评曰：「翩翩人中凤，遨游九重天，纵无灵犀指，眉毛亦堪豪」，尊其为「侠探」。陆小凤，是古龙小说当中的三大长篇故事的代表人物之一，其他二位分别是李寻欢和楚留香。古龙亲笔的陆小凤故事总共有有七篇：金鹏王朝（原名陆小凤传奇）、绣花大盗（又名凤凰东南飞）、决战前后、银钩赌坊、幽灵山庄、凤舞九天（原名隐形的人，未完。后来由薛兴国代笔续完）、剑神一笑。陆小凤最擅长的武功，名为「灵犀一指」，指就是陆小凤的两根手指头。陆小凤的两根手指头，可以随心所欲，夹住敌人向他攻击的任何兵器，包括剑、刀、飞镖、暗器等，大家都觉得他的手指头跟他的心是相通的，所以叫它灵犀一指。陆小凤多次遭受敌人袭击，靠的几乎都是灵犀一指来脱困。而陆小凤的轻功也是一绝，虽然古龙并没有特别详加描述，但是在小说当中，陆小凤的轻功可以排上武林前三名。陆小凤朋友遍天下，西门吹雪、老实和尚、木道人、叶孤城、李燕北、蛇王、司空摘星、朱停、花满楼等都是他朋友，甚至连当朝皇帝，都将陆小凤视为知心好友。但最主要的还是花满楼、司空摘星、西门吹雪三人。陆小凤脸上最明显的特征，就是有四条眉毛。人只有两条眉毛，而他为何有四条呢？因为他嘴上的两撇胡须，修的和眉毛一样整齐漂亮，可以算是他的另外两条眉毛，所以武林人士都说陆小凤有四条眉毛。《白玉老虎》一书提及，陆小凤唯一传人为花满天。陆小凤系列小说中的人物是古龙先生应其好友金庸先生之邀而作。陆小凤，明朝人。古龙「陆小凤系列小说」中虚构的人物。绰号陆小鸡、陆三蛋（混蛋，笨蛋，穷光蛋）等。一个有着四条眉毛的人。他生性风流，喜欢喝酒，欣赏美女。他重情义，但半生桃花不断。表面上对很多事都漫不经心，但却十分在意。他总能遇到十分稀奇的事，但总能逢凶化吉，古龙先生说：「陆小凤是一个人。是一个绝对能令你永难忘怀的人，在他充满传奇性的一生中，也不知遇见过多少怪人和怪事。也许比你在任何时候，任何地方所听说过的都奇怪」。他有很多朋友，他对友谊极为珍视，随时可以为朋友牺牲自己。他平凡，有我们每个人身上的缺点，比如懒惰。但正是这样一种平易近人的形象，才更为我们所接受。因为生活中，只有人，没有神。这是一个鲜活的，有血肉的人物形象。名字简单。爱他，也同样这么简单。得意武学：「身无彩凤双飞翼，心有灵犀一点通。」身无彩凤双飞翼是说他的轻功很高，心有灵犀一点通是指灵犀一指，说白了就是无论对手是什么兵器，刀剑鞭矛，都能被他用右手食指和中指一下子夹住，再不能动。能与之媲美的武功，大概只有李寻欢的小李飞刀或是楚留香的轻功了，除了灵犀一指他还有和司空摘星一般上下的轻功（有时还偷学一下叶孤城的天外飞仙，虽只是皮毛，但也足以御敌）。陆小凤：翩翩人中凤，遨游九重天，纵无灵犀指，眉毛亦堪豪，齐名楚留香，不逊探花郎，情义是无价，鲜花满江楼，吹雪风中立，摘星天下游，得友如此，此生何求。陆小凤跟楚留香一样，有各式各样的朋友。但真正的老朋友，那种可以不见面，一见面就吵嘴，可以不想，一想就如花蜜融化在心间的朋友，却不多。这样的朋友谁都不会太多的。所以，楚留香有胡铁花和姬冰雁。陆小凤也有花满楼、西门吹雪和司空摘星。他虽然也是个奇怪的人，许多人只要只见他一面，就永远再也不会忘记，他不但有两双眼睛和耳朵（这是说他能看见的和听见的比别人多），有三只手（这是说他的手比任何人都快，都灵活），还长着四条眉毛（这是他引以为傲的，他的两撇胡子也像眉毛）。但他不是西门吹雪，也不是花满楼。他当然有他的境界，他的境界处在西门吹雪的境界与花满楼的境界之间。这是古龙最推崇的人生境界。他知道有天堂。但他无法忍受天堂的孤高。他看得见鲜花，但他却没有细细欣赏她们的闲情。但他理解西门吹雪和花满楼，并充分地尊敬他们。当然是因为他们都是他的朋友，而又不是仅仅是朋友那么简单。陆小凤的女人很多，几乎每一部都有一个女人，但是陆小凤真正的红颜知己只有两个1.薛冰薛冰给陆小凤的大多数是温暖，是一个浪子对家的感觉。陆小凤是真的很喜欢她的，她也很喜欢陆小凤，也许他是陆小凤第一个真正心爱的女人（不知前面还有没有所以这么说）。那种相濡以沫的情感是谁也不能够代替的。她死了之后，陆小凤心头总是萦绕着她的音容笑貌，也为此心痛不已。2.沙曼高贵冰冷的第一眼，让陆小凤心醉神迷。一见钟情的爱情，让陆小凤难忘终生。她并非是薛冰的替代品，但她的确是薛冰死后陆小凤真正爱上的女人。也许第一次相见的心醉神迷仅仅是陆小凤的天性，但之后的牵肠挂肚就不能这么说了。她们的相爱是突然的、偶然的，也是必然的。两人穿越生死的感情，已是感人肺腑，让人向往。

　　本书改编自李晓明所着的《破晓记》。1965年作家出版社出版，是描写解放战争期间，游击队战斗生活的。李晓明，原名李鸿升。河北省枣强县程杨村人，生于1920年12月。1938年参加了工作。曾任区委书记、县委书记、青年营营长、旅宣教科长等等。建国以后，先后任武汉市委党校副校长、市委宣传部副部长、湖北省文化局局长、宣传部文化艺术局局长等职，从1956年起，开始进行业余文艺创作。1959年，由作家出版社出版了他的长篇代表作《平原枪声》（与韩安庆合作），小说出版后，受到读者的欢迎与喜爱，60年代，该小说几乎家喻户晓。1978年，给他修订后，由人民文学出版社再版了《平原枪声》。1959年，李晓明加入作家协会。1965年，作家出版社出版了他的又一部长篇小说《破晓记》。1973年，广东人民出版社出版了他的中篇小说《追穷寇》，反映了1950年新区的剿匪斗争。

　　《花木兰》评书讲述的是北魏迁都洛阳之后，经过孝文帝的改革，社会经济得到了发展，人民生活较为安定。但是，当时北方游牧民族柔然族不断南下骚扰，北魏政权规定每家出一名男子上前线。木兰的父亲年纪大了，没办法上战场，家里的弟弟年纪又小，所以，木兰决定替父从军，从此开始了她长达多年的军旅生活。去边关打仗，对于很多男人来说都是艰苦的事情，更不要说木兰又要隐瞒身份，又要与伙伴们一起杀敌。但是花木兰最后完成了自己的使命，在十数年（原文为12年，是虚指）后凯旋回家。皇帝因为她的功劳之大，认为她能力在朝廷效力，任得一官半职，不过，花木兰拒绝了，她请求皇帝能让自己回家，去补偿和孝敬父母。千百年来，花木兰一直是受中国人尊敬的一位女性，因为她又勇敢又纯朴。

妲己害尽忠良后，为了断送纣王江山，又招来雌鸡精和玉石琵琶精变成美女迷惑纣王。最终纣王自焚摘星楼。而妲己后两个妖怪却逃回洞府，她们能逃的掉吗？

　　讲述了1949年4月中国人民解放军兵临长江北岸．南京城里的敌人一片混乱之际，我地下女党员单华奉中国人民解放军江北前线指挥部命令，到上海执行一项非常重要非常特殊的任务．这项任务关系到整个战局的发展．这项任务的名称就叫作白牡丹行动计划...

　　《三国演义》它以魏、蜀、吴三国的兴亡为线索，描绘了汉末至晋统一的一百年间历史，描述了统治集团内部和魏、蜀、吴三国之间的政治斗争、军事斗争，对当时动乱的社会状况有所反映，塑造了诸葛亮、曹操、周瑜、关羽、张飞等众多的人物。表现出鲜明的拥刘反曹的正统思想和儒家的仁政思想。同时也遣责了雄豪混战及暴君的苛政，寄托了人民渴求明君仁政、社会安定的愿望。《三国演义》是中国第一部长篇章回体历史演义的小说，以描写战争为主，反映了蜀（汉）、魏、吴三个政治集团之间的政治和军事斗争，大致分为黄巾之乱、董卓之乱、群雄逐鹿、三国鼎立、三国归晋五大部分。在广阔的背景下，上演了一幕幕波澜起伏、气势磅礴的战争场面，成功刻画了近五百个人物形象，其中曹操、刘备、孙权、诸葛亮、关羽、张飞、周瑜、司马懿等人物形象脍炙人口，其中诸葛亮是作者心目中的贤相的化身，他具有鞠躬尽瘁，死而后已的高风亮节，具有经世济民再造太平盛世的雄心壮志，而且作者还赋予他呼风唤雨、神机妙算的奇异本领。曹操是一位奸雄，他生活的信条是宁教我负天下人，休教天下人负我，既有雄才大略，又残暴奸诈，是一个政治野心家阴谋家，这与历史上的真曹操是不可混同的。关羽威猛刚毅、义重如山。但他的义气是以个人恩怨为前提的，并非国家民族之大义。刘备被作者塑造成为仁民爱物、视贤下士、知人善任的仁君典型。本书不以敌我叙述方式对待各方的历史描述，对后世产生了极其深远的影响。编者罗贯中将兵法三十六计汇融于字里行间，既有情节，也有兵法韬略。《三国演义》中被称为三绝的人物分别是：奸绝——曹操，智绝——诸葛亮，义绝——关羽。《三国演义》反映了丰富的历史内容，人物名称、地理名称、主要事件与《三国志》基本相同。人物性格也是在《三国志》留下的固定形象基础上，才进行再发挥，这也是历史演义小说的套路。历史演义小说大多是虚实相间，主实重虚；古今兼顾，批古判今；一段故事，叙说两朝的情，一个人物，兼具两朝的性。《三国演义》一方面反映了真实的三国历史，照顾到读者希望了解真实历史的需要；另一方面，根据明朝社会的实际情况对三国人物进行了一定程度的夸张、美化、丑化等等，给予读者一些的启发，照顾到读者希望增长见识，统治者希望巩固统治的需要。它不但比较真实地反映了三国历史的真实面貌，还反映了许多明朝社会内容。三国是一个与明朝迥乎不同的时代，它没有青楼与赌场，无论是官方还是民间都奉行儒家文化，宣扬仁、义、道、德、礼、信、忠、贞、孝、廉、善、美、真，是汉文化的再体现。再对比宋朝、元朝和明朝，它们都有着大量的青楼和赌场，虽然儒家文化是官方文化，但佛教文化在社会各阶层中的影响力更大。因为青楼、赌场等异域民风长久发展，从而使民间渐渐奉行的是兼具华夏文化特点和西域文化特点的市井文化。骄、奢、淫、逸、假、丑、恶、奸、强取豪夺思想在民间广泛宣扬。印度社会的浪漫主义作风和佛教文学的浪漫主义文风也在宋朝、元朝和明朝社会有着长久地发展。传奇小说、历史演义小说等浪漫主义文学得到极大发展，官场和战场也都成了游戏场，浪漫主义风行，岳飞遭遇莫须有罪名就是一个很典型的例子。三国时代与宋朝、元朝和明朝相比，统治思想、官场风气、社会生态、世态人心差别巨大，古今对比强烈，能充分发挥历史演义小说穿越、批判的艺术特点，让文字更诙谐有趣，人物形象更有艺术张力，同时还保留知识含量这点实枪货，所以使它成为第一部被集结成书的历史演义小说。

　　一百年前，神域第一武帝林云被最爱的女人和最好的兄弟联手背叛，一代天骄，就此陨落。一百年后，林云重生成少年，刚活出来的林云却又面临父亲失踪、族人陷害、性命不保的局面……且看武帝归来，如何洗刷屈辱、逆转乾坤，最终武道封神，成就万古最强武帝！

唐霄穿越到大商寿王登基之初，成为朝歌城外道观里的小道士，却发现这里是个高武世界，强大的武者能横扫千军，以一敌万。 在这个危险的世界，他连自身性命都难保，还好意外觉醒了’解签金榜‘，只要给人解签，就能获得奖励。 【微子启求签，下下签，解签可得百年武道修为，化劫可得《万剑归宗》】 【李靖求签，下下签，解签五百年武道修为......】 【寿王帝辛解签，下下签，解签可得千年武道修为，化劫可得人族气运至宝崆峒印】 “......” 七年后，一个老道前来求签。 【道长，我来求签，求问吉凶。】 【老道此去西岐，分封诸神，福祸如何？】 “......” 【姜子牙问福祸吉...唐霄穿越到大商寿王登基之初，成为朝歌城外道观里的小道士，却发现这里是个高武世界，强大的武者能横扫千军，以一敌万。 在这个危险的世界，他连自身性命都难保，还好意外觉醒了’解签金榜‘，只要给人解签，就能获得奖励。 【微子启求签，下下签，解签可得百年武道修为，化劫可得《万剑归宗》】 【李靖求签，下下签，解签五百年武道修为......】 【寿王帝辛解签，下下签，解签可得千年武道修为，化劫可得人族气运至宝崆峒印】 “......” 七年后，一个老道前来求签。 【道长，我来求签，求问吉凶。】 【老道此去西岐，分封诸神，福祸如何？】 “......” 【姜子牙问福祸吉凶，下下签，解签可得十万法力，化劫可得后天功德至宝‘量天尺’】[展开全部]

沉浸式剧本杀 杨戬、玉儿、哪吒人间探案记专辑特色：保林叔叔原创，全新的剧本杀模式，讲述杨戬、玉儿、哪吒在人间屡破奇案，揭穿反派阴谋的故事。让孩子化身小小陪审员，揪出幕后真凶，破解疑案谜团，培养孩子的逻辑力、观察力、正义感和团队精神。

　　《封神演义》一般俗称《封神榜》，又名《商周列国全传》、《武王伐纣外史》、《封神传》，是一部中国古代神魔小说。为明代许仲琳（一说是陆西星）所作，约成书于隆庆、万历年间。全书共一百回。《封神演义》的原型最早可追溯至南宋的《武王伐纣平话》，可能还参考了《商周演义》、《昆仑八仙东游记》，以姜子牙辅佐周室（周文王、周武王）讨伐商纣的历史为背景，描写了阐教、截教诸仙斗智斗勇、破阵斩将封神的故事。包含了大量民间传说和神话。有姜子牙、哪吒、杨戬等生动、鲜明的形象，最后以姜子牙封诸神和周武王封诸侯结尾。《封神演义》，俗称《封神榜》，又名《商周列国全传》、《武王伐纣外史》、《封神传》。全书共一百回。《封神演义》的原型最早可追溯至南宋的《武王伐纣平话》，可能还参考了《商周演义》、《昆仑八仙东游记》，全书以武王伐纣、商周易代的历史为框架，叙写天上的神仙分成两派卷入这场斗争，支持武王的为阐教，帮助纣王的为截教。双方祭宝斗法，几经较量，最后纣王失败自焚，姜子牙将双方战死的要人一一封神。演述商末政治纷乱与武王伐商故事，小说以商周易代为历史背景，写商纣王无道，周武王在姜子牙的辅佐下顺应天意民心而讨伐之，天上的神仙也分成二派，支持武王的为阐教，支持纣王的为截教。最后纣王自焚，姜子牙将双方战死的重要人物一一封神。成汤气数已尽，周室天命当兴的宿命观点，是《封神演义》一书的支架，斩将封神，强调神权皇权是全书的主要内容，其瑰丽无比的奇诞气象和气势磅礴的神话韵味，几千年来难有匹敌。《封神演义》是在神话式世界观指导下，向人们诉说上古的民族之战—商周战争。它所涉及的许多重要文化现象，不是某个文人独立完成，而是属于民族的意识与心理。它由平话到写定再到以鼓词的形式在民间流传，在这个意义上，它具有史诗的性质。《封神演义》将武王伐纣这一查诸史典的重大历史事件神话化，借此重塑上古诸神的形象，恢复神话英雄的威名，再造神祗谱系，使历来杂乱无章的仙道有了一个完整的体系：上层为仙道，中层为神道，下层为人道。可以这么说，《封神演义》是在文化反刍的背景下，诞生于人类成年期的神话史诗。全书内容以篇幅巨大、幻想之奇特而闻名于世。其内容依托商灭周兴的历史背景，用武王伐纣为时空线索，从女娲降香开书，到周武王姬发封列国诸侯结束。其中的哪吒闹海、姜子牙下山、文王访贤、三抢封神榜、众仙斗阵斗法等情节，展现了古人丰富的想象力：腾云驾雾、呼风唤雨、搬山移海、撒豆成兵、水遁、土遁、风火轮、火尖枪……在《封神演义》的世界中，世界分成为仙山洞府和三界。仙山洞府是由仙道组成的昆仑山「阐教」和海外仙士、方外术士或得道禽兽组成的「截教」。三界是由玉皇大帝统治的天庭和商（殷朝）的纣王的统治的人间和女娲统治的妖界。在一次祭祀时，纣王对美丽的大地之母女娲作出了无礼行动（作了首淫诗），纣王的渎神使女娲异常愤怒，命令轩辕坟三妖——千年狐狸精、玉石琵琶精、九头雉鸡精迷惑纣王，使殷商毁灭。狐狸精使用冀州侯苏护女儿苏妲己的身体，进入后宫迷惑纣王。此后，九头雉鸡精称自己是妲己的义妹胡喜媚也进入宫廷。玉石琵琶精先被姜子牙识破以三昧真火逼回原形，后又复活化作王贵人，与其他两妖一起祸乱朝纲。昆仑山仙道由于犯了红尘之厄，杀罚临身（大致的意思就是修行时遇到了岔路，体内阴阳之火相犯，只有斩却三尸方能归于正途），又因为玉帝命仙首十二称臣，仙首自然不肯，故此阐、截、人道三教共签押封神榜，编成三百六十五位正神，共分八部，上四部：雷、火、瘟、斗；下四部：群星列宿、三山五岳、布雨兴云、善恶之神。道行低者榜上有名。纣王与武王相对的是截教和阐教，国家天下之争神仙道统之争。封神演义大概可以分成四个部分：1.纣王乱政。从第一回女娲宫进香到黄飞虎反商。2.殷商伐西岐。从张桂芳伐西岐一直到殷郊归天，其中高潮部分当属闻太师的部分。3.武王伐纣。从战孔宣到纣王自焚。4.归国封神。

　　《三国演义》它以魏、蜀、吴三国的兴亡为线索，描绘了汉末至晋统一的一百年间历史，描述了统治集团内部和魏、蜀、吴三国之间的政治斗争、军事斗争，对当时动乱的社会状况有所反映，塑造了诸葛亮、曹操、周瑜、关羽、张飞等众多的人物。表现出鲜明的拥刘反曹的正统思想和儒家的仁政思想。同时也遣责了雄豪混战及暴君的苛政，寄托了人民渴求明君仁政、社会安定的愿望。《三国演义》是中国第一部长篇章回体历史演义的小说，以描写战争为主，反映了蜀（汉）、魏、吴三个政治集团之间的政治和军事斗争，大致分为黄巾之乱、董卓之乱、群雄逐鹿、三国鼎立、三国归晋五大部分。在广阔的背景下，上演了一幕幕波澜起伏、气势磅礴的战争场面，成功刻画了近五百个人物形象，其中曹操、刘备、孙权、诸葛亮、关羽、张飞、周瑜、司马懿等人物形象脍炙人口，其中诸葛亮是作者心目中的贤相的化身，他具有鞠躬尽瘁，死而后已的高风亮节，具有经世济民再造太平盛世的雄心壮志，而且作者还赋予他呼风唤雨、神机妙算的奇异本领。曹操是一位奸雄，他生活的信条是宁教我负天下人，休教天下人负我，既有雄才大略，又残暴奸诈，是一个政治野心家阴谋家，这与历史上的真曹操是不可混同的。关羽威猛刚毅、义重如山。但他的义气是以个人恩怨为前提的，并非国家民族之大义。刘备被作者塑造成为仁民爱物、视贤下士、知人善任的仁君典型。本书不以敌我叙述方式对待各方的历史描述，对后世产生了极其深远的影响。编者罗贯中将兵法三十六计汇融于字里行间，既有情节，也有兵法韬略。《三国演义》中被称为三绝的人物分别是：奸绝——曹操，智绝——诸葛亮，义绝——关羽。《三国演义》反映了丰富的历史内容，人物名称、地理名称、主要事件与《三国志》基本相同。人物性格也是在《三国志》留下的固定形象基础上，才进行再发挥，这也是历史演义小说的套路。历史演义小说大多是虚实相间，主实重虚；古今兼顾，批古判今；一段故事，叙说两朝的情，一个人物，兼具两朝的性。《三国演义》一方面反映了真实的三国历史，照顾到读者希望了解真实历史的需要；另一方面，根据明朝社会的实际情况对三国人物进行了一定程度的夸张、美化、丑化等等，给予读者一些的启发，照顾到读者希望增长见识，统治者希望巩固统治的需要。它不但比较真实地反映了三国历史的真实面貌，还反映了许多明朝社会内容。三国是一个与明朝迥乎不同的时代，它没有青楼与赌场，无论是官方还是民间都奉行儒家文化，宣扬仁、义、道、德、礼、信、忠、贞、孝、廉、善、美、真，是汉文化的再体现。再对比宋朝、元朝和明朝，它们都有着大量的青楼和赌场，虽然儒家文化是官方文化，但佛教文化在社会各阶层中的影响力更大。因为青楼、赌场等异域民风长久发展，从而使民间渐渐奉行的是兼具华夏文化特点和西域文化特点的市井文化。骄、奢、淫、逸、假、丑、恶、奸、强取豪夺思想在民间广泛宣扬。印度社会的浪漫主义作风和佛教文学的浪漫主义文风也在宋朝、元朝和明朝社会有着长久地发展。传奇小说、历史演义小说等浪漫主义文学得到极大发展，官场和战场也都成了游戏场，浪漫主义风行，岳飞遭遇莫须有罪名就是一个很典型的例子。三国时代与宋朝、元朝和明朝相比，统治思想、官场风气、社会生态、世态人心差别巨大，古今对比强烈，能充分发挥历史演义小说穿越、批判的艺术特点，让文字更诙谐有趣，人物形象更有艺术张力，同时还保留知识含量这点实枪货，所以使它成为第一部被集结成书的历史演义小说。

　　粤语《霍元甲》，字俊卿，咸丰九年生，天津县小南河村人也。世家武道，而终从农事而已。元甲既学武术，而幼尝以脚力事人，未尝显其名。元甲之祖，独创武术曰：迷踪拳。元甲学其技，尝从天津北门外竹竿巷怀庆药栈农劲荪。逢材货之入，包裹之重五百斤，人皆乏力。元甲独以臂各担之，人皆异之。后有嫉劲荪者，暗布碾石于其门，元甲皆除清之，人益惊服，号霍大力士云。元甲之从劲荪也，劲荪学好中外，常与道其详，而外辱之史更萦绕耳，元甲明其义亦深矣。光绪二十七年春，北京王子斌者，人号大刀王五来津，元甲结识之，从之受艺。其后八国肇难，王五亦死其中，首级悬挂，元甲与弟子刘振声密入京，夜取其首，合尸葬之，人颇敬其之友义。二十八年，有俄国力士来津，广告其乃世界第一力士，又言我为病夫之国，迄今中朝无敌者云。元甲即赴其地，诘之曰：我乃‘东亚病夫’元甲，愿与汝较量！俄人既知其名，弗敢与较，元甲责其为何辱我中华？令重新广告，一曰其非世界第一力士；二曰辱华之事，登报致谦；三曰前者不从，当较量之。俄人惧，应其前二约，鼠出天津矣。宣统元年冬，元甲之上海，会有英国力士奥皮音者，在张园布擂，曰中朝为病夫之国，众为东亚病夫，元甲忿甚，即与弟子等要较。奥皮音状应之，而迤俪日月。至其期，元甲于张园以英文广告曰：世讥我国为病夫国，我即病夫国中一病夫，愿与天下健者从事！又声明：专收外国大力士，虽有铜筋铁骨，无所惴焉！英人震怖，赛前即匿矣，而元甲之名，亦天下广知也。宣统二年，元甲久言欲使国强，非人人尚武不可，乃于上海会武术之士，创中国精武体操会，后名精武体育会，申城之民，呼为精武大侠。其年，日人于上海蓬莱路立柔道会馆，广聚其国能士，专要元甲较。乃与弟子刘振声临其馆，元甲使振声先较，振声得真传，连胜日五人。日人怒，要元甲，不敌，暗伤之，元甲发其计，磕断其臂。日人不能胜，阴请宴元甲一行。元甲原有呛咳，较武亦受创，日人假以医生秋野为其医师，元甲武人粗犷，未识其诈，终受其害，六月，逝世于上海。国父闻之，书尚武精神以壮其言行。论曰：吾国自清道光始，外辱不绝，国典俱损，人物亦非。洋务渗入仕农工商，皆以学外为务。而人有论道之外者，弗能解其意，终乃民耳，故谦卑懦弱、穷泥无礼，外皆非之，以为病夫。志既不立，而人相寻；国之不国，而人相戕，内者识之，外者论之，更以吾人之无庸矣。元甲虽为匹夫，尚侠武，名已就，功亦成，能言以武保国种者，视寰宇内，鲜矣。维我不智之民能相率从，外辱之来，可御于国门之外焉！霍元甲，字俊卿，生于1869年。霍家祖祖辈辈一直居住在小南河村。当年，这个武术世家以种田为生，过着与大多数村民一样的农家生活。霍元甲少年时期以打柴为生，其后当过脚行。1901年，有个自称世界第一大力士的俄国拳师到天津卖艺，声称打遍中国无敌手。霍元甲闻讯后，立即赶去要和他比武。俄国拳师得悉霍元甲威名，始终不敢出场比赛。最后，他登报承认自己藐视中国人的错误，灰溜溜地离开天津。霍无甲立志振兴武术，强种御侮，在家乡广收徒弟，传授拳术。1909年，霍元甲来到上海，以专收各国大力士，虽铜筋铁骨，无所惴焉的勇气大长国威，从此声名远播。1910年6月，霍元甲在上海创办中国精武体操会，后改名叫精武体育会。这也为霍元甲赢得了精武大侠的美名。创办精武会仅3个月后，霍元甲便于1910年9月14日不幸逝世，民间一直流传，他是被日本人害死的。孙中山先生对霍元甲以武保国强种的胆识给予了很高的评价。在精武会成立10周年之际，孙中山亲临大会，为精武会刊撰写序文，并亲笔题写尚武精神四个大字

李庆丰评书合集持续更新三国水浒聊斋金梅封神等

贺岁巨作《姜子牙》能否再续票房神话？同名评书火热上线，全新演绎耳目一新。知名青年评书演员马长辉主播声音更会让您大吃一惊哦！

　　《封神演义》一般俗称《封神榜》，又名《商周列国全传》、《武王伐纣外史》、《封神传》，是一部古代神魔小说。为明代许仲琳（一说是陆西星）所作，约成书于隆庆、万历年间。全书共一百回。《封神演义》的原型最早可追溯至南宋的《武王伐纣平话》，可能还参考了《商周演义》、《昆仑八仙东游记》，以姜子牙辅佐周室（周文王、周武王）讨伐商纣的历史为背景，描写了阐教、截教诸仙斗智斗勇、破阵斩将封神的故事。包含了大量民间传说和神话。有姜子牙、哪吒、杨戬等生动、鲜明的形象，最后以姜子牙封诸神和周武王封诸侯结尾。《封神演义》，俗称《封神榜》，又名《商周列国全传》、《武王伐纣外史》、《封神传》。全书共一百回。《封神演义》的原型最早可追溯至南宋的《武王伐纣平话》，可能还参考了《商周演义》、《昆仑八仙东游记》，全书以武王伐纣、商周易代的历史为框架，叙写天上的神仙分成两派卷入这场斗争，支持武王的为阐教，帮助纣王的为截教。双方祭宝斗法，几经较量，最后纣王失败自焚，姜子牙将双方战死的要人一一封神。演述商末政治纷乱与武王伐商故事，小说以商周易代为历史背景，写商纣王无道，周武王在姜子牙的辅佐下顺应天意民心而讨伐之，天上的神仙也分成二派，支持武王的为阐教，支持纣王的为截教。最后纣王自焚，姜子牙将双方战死的重要人物一一封神。成汤气数已尽，周室天命当兴的宿命观点，是《封神演义》一书的支架，斩将封神，强调神权皇权是全书的主要内容，其瑰丽无比的奇诞气象和气势磅礴的神话韵味，几千年来难有匹敌。《封神演义》是在神话式世界观指导下，向人们诉说上古的民族之战—商周战争。它所涉及的许多重要文化现象，不是某个文人独立完成，而是属于民族的意识与心理。它由平话到写定再到以鼓词的形式在民间流传，在这个意义上，它具有史诗的性质。《封神演义》将武王伐纣这一查诸史典的重大历史事件神话化，借此重塑上古诸神的形象，恢复神话英雄的威名，再造神祗谱系，使历来杂乱无章的仙道有了一个完整的体系：上层为仙道，中层为神道，下层为人道。可以这么说，《封神演义》是在文化反刍的背景下，诞生于人类成年期的神话史诗。全书内容以篇幅巨大、幻想之奇特而闻名于世。其内容依托商灭周兴的历史背景，用武王伐纣为时空线索，从女娲降香开书，到周武王姬发封列国诸侯结束。其中的哪吒闹海、姜子牙下山、文王访贤、三抢封神榜、众仙斗阵斗法等情节，展现了古人丰富的想象力：腾云驾雾、呼风唤雨、搬山移海、撒豆成兵、水遁、土遁、风火轮、火尖枪……在《封神演义》的世界中，世界分成为仙山洞府和三界。仙山洞府是由仙道组成的昆仑山「阐教」和海外仙士、方外术士或得道禽兽组成的「截教」。三界是由玉皇大帝统治的天庭和商（殷朝）的纣王的统治的人间和女娲统治的妖界。在一次祭祀时，纣王对美丽的大地之母女娲作出了无礼行动（作了首淫诗），纣王的渎神使女娲异常愤怒，命令轩辕坟三妖——千年狐狸精、玉石琵琶精、九头雉鸡精迷惑纣王，使殷商毁灭。狐狸精使用冀州侯苏护女儿苏妲己的身体，进入后宫迷惑纣王。此后，九头雉鸡精称自己是妲己的义妹胡喜媚也进入宫廷。玉石琵琶精先被姜子牙识破以三昧真火逼回原形，后又复活化作王贵人，与其他两妖一起祸乱朝纲。昆仑山仙道由于犯了红尘之厄，杀罚临身（大致的意思就是修行时遇到了岔路，体内阴阳之火相犯，只有斩却三尸方能归于正途），又因为玉帝命仙首十二称臣，仙首自然不肯，故此阐、截、人道三教共签押封神榜，编成三百六十五位正神，共分八部，上四部：雷、火、瘟、斗；下四部：群星列宿、三山五岳、布雨兴云、善恶之神。道行低者榜上有名。纣王与武王相对的是截教和阐教，国家天下之争神仙道统之争。封神演义大概可以分成四个部分：1.纣王乱政。从第一回女娲宫进香到黄飞虎反商。2.殷商伐西岐。从张桂芳伐西岐一直到殷郊归天，其中高潮部分当属闻太师的部分。3.武王伐纣。从战孔宣到纣王自焚。4.归国封神。

　　长篇评书《平原枪声》由单田芳先生根据李晓明、韩安庆同名小说改编播讲。该评书是单田芳先生比较早期的作品，共60回，讲述的是华北平原上的一群仅有土装备的八路军游击队，英勇抵抗日本侵略者的一段可歌可泣的历史故事。该评书曾在多家电台播出，反响热烈，好评如潮.

萧玄穿越封神世界，成为通天的记名弟子。他有一套阵法，不管谁进入阵中，都只能跟他打成平手。十绝阵被破，好友被杀，萧玄携带阵法来到了封神战场上。姜子牙来破阵，平手。杨戬来破阵，平手。十二金仙来破阵，平手。元始来破阵，还是平手。没办法，元始只能动之以情，晓之以理。“道友，封神是道祖所定，你为何要逆天而行？”萧玄：“要破阵就破，不破别哔哔。”元始：“道友们啊，快来帮忙破阵。”

　　曾国藩，晚清重臣，湘军创立者和统帅。初名子城，字伯函，号涤生。出生于湖南省双峰县（原属湘乡）荷叶镇。道光十八年（1838）中进士，入翰林院，为军机大臣穆彰阿门生。累迁内阁学士，礼部侍郎，署兵、工、刑、吏部侍郎。与大学士倭仁、徽宁道何桂珍等为密友，以实学相砥砺。平时有感于政治废弛，主张以理学经世。咸丰二年（1852），太平军由广西进军湖南，清廷震恐。适曾国藩因母丧在籍，奉旨前往长沙，帮同湖南巡抚办理团练。遂招募农民为营勇，任用儒生为将佐，朝夕训练，号湘勇（通称湘军）。1854年初，湘军练成水陆师1.7万余人，会集湘潭，誓师出战。湘军初战，连败于岳州（今湖南岳阳）、靖港，曾国藩为此愤不欲生，投水自杀，被其左右救起。后重整军实，复占岳州，攻陷湖北省城武昌，奉诏署湖北巡抚。此后用兵更为谨慎。旋因朝廷恐其于地方势大，又被解署任，以后长期只以侍郎虚衔领兵。1855年初，进攻江西九江、湖口，被太平军重创，退守南昌。1858年6月，曾国藩奉诏出办浙江军务。1860年清军江南大营彻底败溃后，加兵部尚书衔，授两江总督，以钦差大臣督办江南军务。从此，不但拥有兵权，而且掌握地方大权。次年9月，督其弟曾国荃攻陷安庆。11月，加太子少保衔，奉命统辖江苏、安徽、江西、浙江四省军务。旋向朝廷举荐左宗棠督办浙江军务、李鸿章出任江苏巡抚。1862年，以安庆为大本营，命曾国荃部沿江东下，直逼天京；命左宗棠部自江西进攻浙江；命李鸿章部自上海进攻苏南，对太平天国实行战略包围。10月，湘军与李秀成等部数十万太平军在天京城外激战，持续围困天京。至1864年7月，终于攻破天京城池，完成对太平天国起义的镇压。朝廷褒功，封曾国藩为一等毅勇侯，加太子太傅，赏双眼花翎。1865年5月，曾国藩奉命督办直隶（约今河北）、山东、河南三省军务，镇压捻军。他驻营徐州，先后采取重点设防、凭河筑墙、查办民圩的方略，欲在黄河、淮河之间，运河以西，沙河、贾鲁河以东的区域歼灭捻军，因师久无功，次年冬清廷改派李鸿章接替，命其回两江总督本任。1867年，调任直隶总督。1870年6月，天津发生教案，奉命前往查办，屈从法国势力，处决、遣戍官民数十人，受到社会舆论谴责。9月，还任两江总督。曾国藩重视采用外国军火,主张师夷智以造炮制船。1861年,设立安庆内军械所,制造洋枪洋炮,后又试制小火轮船。1863年,造成黄鹄号轮船，并派容闳赴美国购买机器。1865年至1866年，与李鸿章在上海创办江南制造总局等军事工业。后为之积极筹措经费，派遣学童赴美留学，成为清末兴办洋务事业的首创者。曾国藩毕生服膺程朱理学,又主张兼取各家之长,认为义理、考据、经济、辞章四者不可缺一,但始终将理学放在首要地位。于古文、诗词也很有造诣,被奉为桐城派后期领袖。1872年3月在南京病卒。赠太傅,谥文正。后人辑其所著诗、文、奏章、批牍等为《曾文正公全集》。

播音：单田芳。《封神演义》演述商末政治纷乱与武王伐商故事，以商周易代为历史背景，写商纣王无道，周武王在姜子牙的辅佐下顺应天意民心而讨伐之，天上的神仙也分成二派，支持武王的为阐教，支持纣王的为截教。最后纣王自焚，姜子牙将双方战死的重要人物一一封神。“成汤气数已尽，周室天命当兴”的宿命观点，是《封神演义》一书的支架，斩将封神，强调神权皇权是全书的主要内容，其瑰丽无比的奇诞气象和气势磅礴的神话韵味，几千年来难有匹敌。

　　评书《水浒传》中塑造了一批啸聚江湖，仗义行侠的绿林好汉的独特性格和各人被逼上梁山的成长道路；及其后宋江等梁山泊好汉受朝廷招安，适逢金兵南侵，在朝廷主战派的支持下全体上阵。然而主和派投降卖国，割地赔款，使梁山泊好汉倍受打击，血溅疆场，饮恨而亡。书中塑造了108个英雄好汉，每人有每人的语言，通过这些语言，人物的迥异性格被刻画得惟妙惟肖，栩栩如生。李逵的心粗胆大，率直忠诚，鲁达的粗中有细，仗义刚正，武松的勇武利落，心思精细，林冲的忍让，宋江的谦恭，吴用的足智多谋，通过他们的语言，无不让人如见其人，如闻其声。

长篇评书《乱世枭雄》讲的是东北王张作霖和其子少帅张学良的传奇故事，是著名评书艺术家单田芳先生根据大量的历史材料和民间传说创作而成。这部评书语言生动，人物鲜明，悬念环环相扣，故事引人入胜。本书在讲述张氏父子传奇经历的同时，还向人们描述了清末军阀混战的特殊时代背景，让人们从一个侧面进一步了解中国的近代历史。

　　评书《七杰小五义》说的是北宋仁宗三十一年八月十五，皇宫大内失盗。仁宗皇帝赵振丢了冠、袍、带、履四件宝贝，仁宗大怒，责令开封府一百天内破获此案，国宝还朝。南侠展昭、翻江鼠蒋平、白眉大侠徐良等人，以现场遗留下来的四朵白菊花为线索，一路追查盗宝贼白菊花燕飞。在寻宝禽贼的过程中，开封府徐良等人历尽艰辛，经过团城打擂力劈神拳太保王兴祖，夜探朝天岭……等波折，以正义战胜邪恶义服七杰找回了四宝，严惩了盗宝贼。这是一部单田芳先生的看家书，他是继《三侠五义》之后，《白眉大侠》之前的一部承上启下的传统评书。《七杰小五义》叙述的是白眉毛徐良等小五义出世，臭豆腐冯渊以及大头细脖鬼房书安等人出世的惊天动地的精彩故事。本书激烈、精彩、人物性格诙谐，令人百听不厌。

清道光年间，爆发“鸦片战争”，清政府战败，一场波涛暗涌起义拉开帷幕。

　　传统评书《杨家神枪》讲述的是宋朝仁宗年间，杨家小姐金花怒杀狄家恶子，当朝平西王狄青为子报仇，三搜杨府，四刺金花，逼迫金花之兄杨文广远赴南唐。杨文广三下南唐，独闯寿州，最终平定了豪王叛乱。《杨家神枪》曾经享誉书坛近百年，但在十年动乱期间一度失传。一个偶然的机会，哈尔滨大地评书艺术研究所张振佐、张少佐父子在山西太原发现了十分珍贵的《杨家神枪》底稿。此后，张振佐先生亲自编撰成书，并由张少佐表演。

哪吒闹海、姜子牙下山、文王访贤、三抢封神榜、众仙斗阵斗法等精彩绝伦的远古故事，你听到了么？

　　《三国演义》它以魏、蜀、吴三国的兴亡为线索，描绘了汉末至晋统一的一百年间历史，描述了统治集团内部和魏、蜀、吴三国之间的政治斗争、军事斗争，对当时动乱的社会状况有所反映，塑造了诸葛亮、曹操、周瑜、关羽、张飞等众多的人物。表现出鲜明的拥刘反曹的正统思想和儒家的仁政思想。同时也遣责了雄豪混战及暴君的苛政，寄托了人民渴求明君仁政、社会安定的愿望。《三国演义》是中国第一部长篇章回体历史演义的小说，以描写战争为主，反映了蜀（汉）、魏、吴三个政治集团之间的政治和军事斗争，大致分为黄巾之乱、董卓之乱、群雄逐鹿、三国鼎立、三国归晋五大部分。在广阔的背景下，上演了一幕幕波澜起伏、气势磅礴的战争场面，成功刻画了近五百个人物形象，其中曹操、刘备、孙权、诸葛亮、关羽、张飞、周瑜、司马懿等人物形象脍炙人口，其中诸葛亮是作者心目中的贤相的化身，他具有鞠躬尽瘁，死而后已的高风亮节，具有经世济民再造太平盛世的雄心壮志，而且作者还赋予他呼风唤雨、神机妙算的奇异本领。曹操是一位奸雄，他生活的信条是宁教我负天下人，休教天下人负我，既有雄才大略，又残暴奸诈，是一个政治野心家阴谋家，这与历史上的真曹操是不可混同的。关羽威猛刚毅、义重如山。但他的义气是以个人恩怨为前提的，并非国家民族之大义。刘备被作者塑造成为仁民爱物、视贤下士、知人善任的仁君典型。本书不以敌我叙述方式对待各方的历史描述，对后世产生了极其深远的影响。编者罗贯中将兵法三十六计汇融于字里行间，既有情节，也有兵法韬略。《三国演义》中被称为三绝的人物分别是：奸绝——曹操，智绝——诸葛亮，义绝——关羽。《三国演义》反映了丰富的历史内容，人物名称、地理名称、主要事件与《三国志》基本相同。人物性格也是在《三国志》留下的固定形象基础上，才进行再发挥，这也是历史演义小说的套路。历史演义小说大多是虚实相间，主实重虚；古今兼顾，批古判今；一段故事，叙说两朝的情，一个人物，兼具两朝的性。《三国演义》一方面反映了真实的三国历史，照顾到读者希望了解真实历史的需要；另一方面，根据明朝社会的实际情况对三国人物进行了一定程度的夸张、美化、丑化等等，给予读者一些的启发，照顾到读者希望增长见识，统治者希望巩固统治的需要。它不但比较真实地反映了三国历史的真实面貌，还反映了许多明朝社会内容。三国是一个与明朝迥乎不同的时代，它没有青楼与赌场，无论是官方还是民间都奉行儒家文化，宣扬仁、义、道、德、礼、信、忠、贞、孝、廉、善、美、真，是汉文化的再体现。再对比宋朝、元朝和明朝，它们都有着大量的青楼和赌场，虽然儒家文化是官方文化，但佛教文化在社会各阶层中的影响力更大。因为青楼、赌场等异域民风长久发展，从而使民间渐渐奉行的是兼具华夏文化特点和西域文化特点的市井文化。骄、奢、淫、逸、假、丑、恶、奸、强取豪夺思想在民间广泛宣扬。印度社会的浪漫主义作风和佛教文学的浪漫主义文风也在宋朝、元朝和明朝社会有着长久地发展。传奇小说、历史演义小说等浪漫主义文学得到极大发展，官场和战场也都成了游戏场，浪漫主义风行，岳飞遭遇莫须有罪名就是一个很典型的例子。三国时代与宋朝、元朝和明朝相比，统治思想、官场风气、社会生态、世态人心差别巨大，古今对比强烈，能充分发挥历史演义小说穿越、批判的艺术特点，让文字更诙谐有趣，人物形象更有艺术张力，同时还保留知识含量这点实枪货，所以使它成为第一部被集结成书的历史演义小说。

　　《百年风云》说的是清道光年间，鸦片流入中国，毒害百姓，危害极大。道光皇帝派林则徐去广州禁烟，结果爆发了中英鸦片战争。腐败无能的清政府战败，以割地赔款向英政府妥协投降。中国人民更加苦难深重。广东花县人洪秀全高举义旗，创立了拜上帝会，金田起义，永安建国，下武昌、破南京，席卷南七省，给清政府以致命的打击。后因内部矛盾，争权夺位，终于被中外反动势力所灭。

　　《宏碧缘》评书以花、骆两人的爱情为主线构置情节，分上、下集。上集从花碧莲捉猴开始，续扬州打擂，骆宏勋被朱彪击伤，花碧莲亦伤朱一目，复人四杰村盗药，误陷机关；下集写花之舅舅巴虎不慎将丹药丢失。栾一万、朱彪及朱妻林四妹为处置花发生争执，林受朱砂掌之伤。四杰村被群雄攻破后，花脱身赶赴扬州，惊悉骆已被抓人衙门。群雄劫狱受阻，花决心牺牲自己以解众之危，并叮嘱骆若得丹药分一半搭救林四妹。朱在暗中闻之深受感动，反戈助花杀栾，解了扬州之围。丹药失而复得，骆、林获救，骆、花终成眷属。《绿牡丹》又名《四望亭全传》《龙潭鲍骆奇书》，因为故事主要线索是描写骆宏勋、花碧莲之间的爱情故事，所以又名《宏碧缘》。以行侠仗义为基调，演述当时佞邪当道，权*仗势欺人，鱼肉乡里，激起山东旱地响马花振芳、江南江湖水寇鲍自安的义愤，他们集结了一批江湖义士，除暴安良，锄强扶弱；并辅助宰相狄仁杰起兵，迫使武则天退位、迎庐陵王还国登基，众人蒙受封赏。小说以唐武则天时代为背景，叙述将门之子骆宏勋与江湖侠女花碧莲，在剪除武周佞臣及其党羽的过程中，相识相恋，几经挫折，终成眷属的故事。

叶辰穿越洪荒，并且正好是封神时期，大战在即。觉醒了系统后的叶辰发现，自己竟然不能修炼，恰好外甥要来。一番思考之后，叶辰赫然决定调教自家外甥。恰巧这时，刚签了封神榜没多久的通天无意中进了这里。并且被叶辰错认成外甥，尽管知道真相，但是看着叶辰家中堆积成山的灵宝以及灵根。通天决定忍辱负重！通天：“舅舅，你觉得通天这个人怎么样？”叶辰：“通天啊？那就是个蠢蛋，外甥你可千万别学他？”通天：“？？？？？？”...直到有一天，万仙来朝，通天居于最前方：舅舅你来看看，我是谁？

　　《隋唐演义》评书讲述的是隋王朝临末日时，以瓦岗寨为首的起义军，联络朝中被隋炀帝迫害的将领，推翻隋朝，建立唐王朝的故事。隋朝末年，朝廷腐败，炀帝昏庸，奸相宇文化及父子把持朝政，他们残害忠虔，鱼肉目姓，致使哀鸿遍野，民不聊生，反隋义军遂遏竿而起。以秦琼、徐懋功、程咬金等人为首的四十六位英雄好汉歃血结盟，决心共同除昏君，扶明主，改天换日。他们在瓦岗山建立了反隋义军，招英雄、纳贤士，多次与隋朝官兵浴血奋战，并联合各路反王聚兵四平山，欲在炀帝杨广下杨州观花之际除杨灭隋，但未能如愿，反而兵败四平山。瓦岗英雄们并不气馁，他们请英才，用智慧，几度大破隋将摆下的绝命阵，最终困死杨广，杀死奸相，成了灭隋之大业。其后秦琼等人又助秦王李世民翦灭群雄，辅佐李渊在长安称帝，建立了一统天下的大唐帝国。

穿越洪荒封神时代成为纣王帝辛，被系统告知只要大商覆灭，他能成就大道圣人！ 于是乎，他决定顺其自然，看戏吃瓜……可谁知道，背后里，系统居然捅了他一刀，让封神榜上有名人，能听到他的心声？

　　传统评书《杨家神枪》讲述的是宋朝仁宗年间，杨家小姐金花怒杀狄家恶子，当朝平西王狄青为子报仇，三搜杨府，四刺金花，逼迫金花之兄杨文广远赴南唐。杨文广三下南唐，独闯寿州，最终平定了豪王叛乱。《杨家神枪》曾经享誉书坛近百年，但在十年动乱期间一度失传。一个偶然的机会，哈尔滨大地评书艺术研究所张振佐、张少佐父子在山西太原发现了十分珍贵的《杨家神枪》底稿。此后，张振佐先生亲自编撰成书，并由张少佐表演。

　　安史之乱是唐代玄宗末年至代宗初年(755年12月16日至763年2月17日)由唐朝将领安禄山与史思明背叛唐朝后发动的战争，是同唐朝争夺统治权的内战，为唐由盛而衰的转折点。这场内战使得唐朝人口大量丧失，国力锐减。因为发起反唐叛乱的指挥官以安禄山与史思明二人为主，因此事件被冠以安史之名。又由于其爆发于唐玄宗天宝年间，也称天宝之乱。唐代经历唐太宗贞观之治、唐高宗永徽之治、武则天的治宏贞观，政启开元贞观遗风及唐玄宗的开元盛世后，成为了一个国富民强的国家，经济在唐玄宗天宝年间达至鼎盛。安史之乱发生后，对唐朝的发展产生了重大的影响。安史之乱的原因是多方面的，是各种社会矛盾的集中反映，主要包括统治阶级和人民的矛盾，统治者内部的矛盾以及中央和地方割据势力的矛盾等等。经济矛盾唐玄宗开元时期，社会经济虽然达到空前繁荣，出现了盛世的局面，但同时由于封建经济的发展，也加速了土地兼并，以至百姓多迁徙流亡。均田制破坏，均田农民失去土地成为流民。加之，唐朝最高统治集团日益腐化。从开元末年，唐玄宗就整天过着纵情声色的生活，杨贵妃一家势倾天下，任意挥霍，宫中专为贵妃院织锦刺绣的工匠就达七百人，杨贵妃的姐妹三人每年脂粉钱就上百万。杨氏兄弟姐妹五家，声色犬马，权欲熏心，过着荒淫糜烂的生活。统治阶级的腐朽加重了人民的负担，促使社会矛盾不断加剧。阶级矛盾统治阶级内部矛盾的激化，是安史之乱的直接原因。唐玄宗后期，口有蜜、腹有剑的奸相李林甫，把持朝政达十九年之久。他在职期间排斥异己，培植党羽，把持朝政。继他上台的杨贵妃之兄杨国忠，更是一个不顾天下成败，只顾循私误国之人，他公行贿赂，妒贤忌能，骄纵跋扈，不可一世。奸臣当道，加深了统治阶级内部的矛盾，尤其是杨国忠与安禄山之间争权夺利，成了安史之乱的导火线。此外，西北派节度使哥舒翰与东北派节度使安禄山之间，也素有裂隙。内外交错，使唐玄宗后期统治阶级内部君与臣、文臣与武将之间的矛盾日益尖锐化。民族问题从五胡乱华开始，河北、中原有大量胡人。至隋唐时期，河北仍然是汉人、契丹人、奚人、突厥人等多民族杂居,陈寅恪先生在《唐代政治史述论稿》叫做河北胡化。在史书中被称为安禄山、史思明腹心、宾佐和心手的最核心人物有高邈、何千年、许叔冀、吉温、张万顷、孙孝哲、曹将军、徐归道、独孤问俗、张休、张通晤等11人，只有孙孝哲和曹将军是少数民族。安禄山、史思明在叛乱过程中和称帝时所重用的主要是汉人。《旧唐书·安禄山传》载：十一月，反于范阳……以高尚、严庄为谋主，孙孝哲、高邈、何千年为腹心。而高尚、严庄专居（安禄山）左右以画筹。（注：《安禄山事迹》卷中。）在这五个关键人物中，只有孙孝哲是少数民族。安禄山称帝时，大燕政权的左相达奚珣、右相张通儒、中书侍郎高尚、御史大夫严庄，前者为鲜卑人，后三人均为汉人。乾元二年(759)四月，史思明称帝时的宰相周挚也是汉人。除了上述几个核心或关键人物外，在安史政权中担任过重要角色的一些人物几乎全是汉人。如安史政权的宰相陈希烈、平冽、张垍，尚书敬荣，中书令王伷和张均，全是汉人。在安史乱军中领兵打仗的将领主要有崔乾佑、蔡希德、尹子奇、牛廷玠、徐璜玉、安守忠、安俊雄、李秦授、李归仁、毕思琛、周万顷、安晓、李钦溱、李立节、李庭伟、张孝忠、王武俊、申子贡、荣先钦、阿史那承庆、范秀严、阿史那从礼。这些将领中只有张孝忠（奚）、王武俊（契丹）、阿史那承庆（突厥）和阿史那从礼（突厥）是少数民族。其他如安守忠、安俊雄、安晓疑为安禄山的同一种族人。安史乱军中领兵打仗的将领多数还是汉人。至德二载(757)一月，史思明从博陵，蔡希德从太行，高秀岩从大同，牛廷玠从范阳，共率兵10万人围攻太原，这四路将领中只有史思明为胡人；在乾元年(758)十月安庆绪分三军营救卫州时，崔乾佑领上军，田承嗣领下军，安庆绪亲领中军，只有安庆绪为胡人；上元元年(760)，史思明准备实施全面进攻计划时，遣其将田承嗣将兵五千徇淮西，王同芝将兵三千人徇陈，许敬江将二千人徇兖、郓，薛鄂将五千人徇曹州。（注：《资治通鉴》卷221，上元元年十一月。）》。这四路将领全是汉人。安禄山起兵后，令贾循留守范阳，吕知诲守平卢，高秀岩守大同，以后每攻占一地，大都派汉族将领镇守该地。如令安忠志（奚）领精兵驻扎土门，张献诚（张守珪之子）守博陵，李钦凑守井陉口，李庭望守陈留，武令珣守荥阳，张万顷为河南尹，崔乾佑守陕郡，张通儒之弟张通晤负责睢阳，张通儒为西京留守，崔光远为京兆尹（有的记载为田乾真为京兆尹），安守忠镇关中，牛廷玠屯安阳，安太清守怀州，周挚、许叔冀屯福昌，史朝义守冀州，令狐璋戍滑州。这些为安、史镇守要地的官员中，除了安忠志和安禄山、史思明之子是胡人外，其余大都是汉人。安禄山手下有数千将领，《新唐书》列传第一百五十记载，安禄山在天宝十三年曾一次上奏将其属下2500人任命为将领，原因是这些人讨伐奚、契丹、九姓、同罗等少数民族，这些人功劳很多，因此这2500人很可能大多是汉人。这2500将领，没有证据说其中是胡人多。至于安禄山手下数千将领，也没有证据说是胡人多。天宝十四年，安禄山只是让副将何千年入奏请以蕃将32人代汉将，只是换了安禄山手下数千将领的32人，对安禄山手下将领的胡汉比例几乎没有影响。内部矛盾中央和地方军阀势力之间的矛盾，则是促成安史之乱最为重要的因素。由于唐朝的均田制和府兵制被破坏，从唐玄宗起便不得不以募兵制代替府兵制。这些召募来的职业军人受地方军阀的收买笼络，和将领形成一种特殊的盘根错节、牢不可分的关系。加之，开元以后，在边防普遍设立节度使制度，他们的权力越来越大，至于既有其土地，又有其人民，又有其兵甲，又有其财赋，形成尾大不掉的局面。到天宝元年（742年），边军不断增加，达到四十九万人，占全国总兵数百分之八十五以上，其中又主要集中在东北和西北边境，仅安禄山所掌范阳等三镇即达十五万人。而中央军则不仅数量不足，而且质量太差，平时毫无作战准备，打起仗来，不堪一击。节度使的日益强大，与中央政权矛盾日深，到天宝末年，终于爆发成为安史之乱。李林甫出任宰相时，为巩固权位，杜绝边将入相之路，称胡人忠勇无异心，淳朴单纯，建议玄宗用胡人为镇守边界的节度使，而且又放任他们拥兵自重。因此安禄山身为胡人等得以取得权力，东北城的鞠仁兵是安禄山部队中最骁勇劲捷的一支部队。而安禄山也因兼三大兵镇独掌十八万三千九百人的兵力而有叛唐的实力及野心。754年，安禄山奉命入长安，玄宗由是更信任安禄山《资治通鉴·卷第二百一十七》：上尝谓力士：朕今老矣，朝事付之宰相，边事付之诸将，夫复何忧！力士答曰：边将拥兵太重，陛下将何以制之，臣恐一旦祸发，不可复救，何得谓无忧也。又言自陛下以权假宰相，赏罚无章，阴阳失度，臣何敢言。就如李泌所说：假如当初封赏给安禄山的不是平卢、范阳、河东三镇节度使之官，而是给他百里之国，也就不会谋反了。遗憾的是，玄宗不听高力士的言论、加之玄宗义子汉人名将王忠嗣忤逆于他。如此玄宗更崇信安禄山。王忠嗣因此出局，唐朝也就失去了制约安禄山的重要力量。安史之乱的性质是统治阶级内部争权夺利的斗争，更具体说，是唐中央政府与地方割据势力的矛盾斗争。安史之乱的首领们虽曾利用了人民对唐王朝的反抗情绪以及民族矛盾的因素，然而这并不能影响这次叛乱的根本性质。另一方面，在战乱中由于安史叛军对人民的残暴行径，曾引起了像常山太守颜杲卿、平原太守颜真卿以及张巡、许远的死守睢阳等的反抗斗争，这些局部地区反暴政的斗争是正义的，但同样也丝毫不能改变整个战争的性质。藩镇崛起随着唐太宗、唐高宗等在位期间屡次开疆拓土，先后平定辽东、东、西突厥、吐谷浑等地区，使唐朝成为一个国境极为辽阔的国家。同时，为了加强中央对边疆的控制、巩固边防和统理异族，唐玄宗于开元十年便于边地设十个兵镇，由九个节度使和一个经略使管理。此等每以数州为一镇的节度使不单管理军事，而且因兼领按察使、安抚使、支度使等职而兼管辖区内的行政、财政、人民户口、土地等大权，这就使得原来为一方之长的州刺史变为其部属。据《新唐书志第四十兵》言：既有其土地，又有其人民，又有其甲兵，又有其财赋。节度使因而雄踞一方，尾大不掉，成为唐皇室隐忧。外重内轻唐初，全国实行府兵制共置634个折冲府，其中有261个位于保卫京师长安的关中，故军力是外轻内重，保证唐室有足够的兵力保卫京师及其政权。唐玄宗开元十年设置节度使，许其率兵镇守边地，军力日渐强大，渐有凌驾中央之势。开元十四年时，京师守卫改由彍骑负责。而天宝年间，边镇兵力达50万。而安禄山一人更兼任平卢、范阳、河东三镇节度使。这三地之间地域相连，兵力又于诸镇之中最强，拥兵20万，实力强大。相反，中央兵力则不满8万，形成外重内轻的军事局面，渐渐形成地方反过来威胁中央的危机。从贞观年间开始，任用将领里的蕃将如阿史那社尔、契苾何力，都是因为忠诚效力而获得提拔，但是仍然不能当上将，皆由大臣控制，所以上面还有余权可以节制下属。先天、开元年间，大臣中如薛讷、郭元振、张嘉贞、王晙、张说、萧嵩、杜暹、李适之等人，都是从节度使而升为宰相的。李林甫担心儒臣因筹划方略而得战功，又得高位，因而想杜绝这一条升官接近皇帝的路，好巩固自己的权势，于是劝说唐玄宗：以陛下的雄才大略，国家富强，而夷狄还有没被剿灭的原因，都是因为文官为将，他们不敢冒矢石身先士卒。不如任用蕃将，他们生的雄健，哺养在马背上，成长在行阵中，天性骁勇。如果陛下能感化他们而任用之，他们定能效死，夷狄就不愁不能剿灭了。唐玄宗同意他的说法，因而让安思顺代替李林甫统领节度，提拔安禄山、高仙芝、哥舒翰等专为大将。林甫看中了这些人都不是汉人，没有入朝当宰相的资格，因此之故安禄山能专控三个道的精锐部队，十四年不迁动。唐玄宗信任李林甫的策略，不怀疑。玄宗怠政开元之治晚期，承平日久，国家无事，唐玄宗逐渐丧失了向上求治的精神。唐玄宗改元天宝后，政治愈加腐败。唐玄宗更耽于享乐，宠幸杨贵妃，安禄山为自保和升官拜杨贵妃为母亲。由提倡节俭变为挥金如土，如曾将一年各地之贡物赐予李林甫。他又把国政先后交由李林甫、杨国忠把持。李林甫是口蜜腹剑的宰相，任内凭着玄宗的信任专权用事达十九年，杜绝言路，排斥忠良。杨国忠因杨贵妃得到宠幸而继李林甫出任宰相，只知搜刮民财，以致群小当道，国事日非，朝政腐败，让安禄山有机可乘。将相不和安禄山兼三大兵镇独掌大军，其中精锐唐朝正规军已达到15万，拥兵边陲，其手下骁勇善战，甚获玄宗宠信，引来宰相杨国忠忌恨。两人因而交恶，而唐玄宗又对此不加干预。安禄山久怀异志，加上手握重兵，意图以讨之名举兵叛唐。战争过程安禄山起兵唐朝天宝十四载十一月初九（公元755年12月16日），身兼范阳、平卢、河东三节度使的安禄山，发动属下唐兵以及同罗、奚、契丹、室韦共15万人，号称20万，以忧国之危、奉密诏讨伐杨国忠为借口在范阳起兵。安禄山乘铁舆，其属下步骑精锐烟尘千里，鼓噪之声震地。当时海内承平日久，百姓以及几代人没有见过战争了，听说范阳兵起，远近都震惊。河北都是安禄山统辖范围内的，叛军所经过的州县，都望风瓦解，当地县令或者开门迎接叛军，或者弃城逃跑，或者被叛军擒杀，叛军很快就控制了河北。太原以及东受降城的人奏报安禄山造反，而唐玄宗仍然认为是厌恶安禄山的人编造的假话，没有相信。唐廷反击同年十一月十五日，唐玄宗才相信安禄山确实率兵造反，召来宰相杨国忠商议应变之策。唐玄宗任命安西节度使封常清兼任范阳、平卢节度使，防守洛阳，接着任命他的第六子荣王李琬为元帅、右金吾大将军高仙芝为副元帅东征。唐玄宗于十一月十五日派使毕思琛往东都洛阳募兵防守。唐朝的精锐边军大多还没有赶回，高仙芝、封常清临时在长安、洛阳募兵，得到的是市井子弟，缺乏战斗经验，而且还没有经过训练。安禄山的大军虽然遇上阻碍，但由于杨国忠的无能，使安禄山于同年十二月十二日就攻入洛阳。东京留守李憕和御史中丞卢奕不肯投降，被俘后为安禄山所杀，河南尹达奚珣投降安禄山。退守潼关的安西节度使封常清、高仙芝采以守势，坚守潼关不出。可是因为唐玄宗听了监军宦官的诬告，以失律丧师之罪处斩封常清、高仙芝。天宝十五年正月初一，安禄山在洛阳称大燕皇帝，改元圣武。755年（天宝十四载）十二月，唐玄宗在洛阳失守之后，听信宦官监军边令诚的谗言，杀大将封常清、高仙芝，起用病废在家的陇右节度使哥舒翰为兵马副元帅，令其率军20万，镇守潼关。潼关地形险要，易守难攻。哥舒翰进驻潼关后，立即加固城防，深沟高垒，闭关固守。天宝十五载正月，安禄山命其子安庆绪率兵攻潼关，被哥舒翰击退。安军主力被阻于潼关数月，不能西进。安禄山见强攻不行，便命崔乾佑将老弱病残的士卒屯于陕郡（治今河南三门峡市西），而将精锐部队隐蔽起来，想诱使哥舒翰弃险出战。五月，唐玄宗接到叛将崔乾佑在陕郡兵不满四千，皆赢弱无备的情报，就遣使令哥舒翰出兵收复陕洛。哥舒翰立即上书玄宗，认为：安禄山久习用兵，今起兵叛乱，不会不作准备，一定是用羸师弱卒来引诱我们，如若进兵，正好中计。况且叛军劳师远征，利在速。官军凭借潼关天险抵挡他们，利在坚守。且叛军暴虐无道，失去民心，日渐衰颓，很快就要发生内乱，（那时）再攻打他便可不战而擒。与此同时，郭子仪、李光弼在河北攻打叛将史思明，打了几个大胜仗，进展十分顺利，因此他们二人认为潼关只宜坚守，不可轻出，二人主张引朔方军北取范阳，覆叛军巢穴，促使叛军内部溃散。但是，宰相杨国忠却怀疑哥舒翰意在谋己，便对唐玄宗说，哥舒翰按兵不动，会坐失良机。玄宗轻信谗言，对郭、李良谋置之不理，便连续派遣中使催哥舒翰出战。哥舒翰被逼无奈，抚膺恸哭。哥舒翰被迫于六月初四领兵出关，初七，在灵宝西原与崔乾佑部相遇。灵宝南面靠山，北临黄河，中间是一条70里长的狭窄山道。崔乾佑预先把精兵埋伏在南面山上，于初八领兵与唐军决战。唐军以王思礼等率精兵5万在前，庞忠等率10万大军继后，另派3万人在黄河北岸高处击鼓助攻。两军相交，唐军见叛军阵势不整，偃旗欲逃，便长驱直进，结果被诱进隘路。叛军伏兵突起，从山上投下滚木檑石，唐军士卒拥挤于隘道，难以展开，死伤甚众。哥舒翰急令毡车在前面冲击，企图打开了一条进路，但被叛军用纵火焚烧的草车堵塞不得前进。唐军被烟焰迷目，看不清目标，以为叛军在浓烟中，便乱发弩箭，直到日落矢尽，才知中计。这时，崔乾佑命同罗精骑从南面山谷迂回到官军背后杀出，唐军前后受击，乱作一团，有的弃甲逃入山谷，有的被挤入黄河淹死，绝望的号叫声惊天骇地，一片惨状。唐后军见前军大败，不战自溃。黄河北岸的唐军见势不利，也纷纷溃散。哥舒翰只带数百骑狼狈窜逃，从黄河西渡进入潼关，潼关外挖了三条战壕，都是二丈宽一丈深，人和马掉进沟里，一会就填满了，后面的人就踩着尸体过去。唐军将近20万军队，逃回潼关的只有8000余人。初九，崔乾佑攻占潼关。哥舒翰撤到关西驿，张贴榜文招揽失散的兵卒，想要继续把守潼关。吐蕃将领火拔归仁带着一百余骑兵包围驿站，进去对哥舒翰说：贼兵来了，请元帅上马。哥舒翰走出驿站上马，火拔归仁及众将扣头说：元帅拥有20万兵马，一场战斗就把他们都抛弃了，有何脸面再见天子？且元帅没有见到高仙芝和封常清的遭遇吗？请元帅投降安禄山！哥舒翰不从，火拔归仁就把他的腿绑到马肚子上，连同其他不顺从的将领一起投降安禄山。此战，是战争史上伏击战的典型战例，唐玄宗错误估计形势，拒绝采取据守险要、持久疲敌、伺机出击的方针，过早地出关反攻，结果造成人地两失，使平叛战争急转直下。崔乾佑潜锋蓄锐，诱唐军弃险出战；会战时，又偃旗欲遁，诱唐军进入伏击区，因而取得大胜。长安失陷安史之乱爆发的时候，安禄山指挥叛军主力进攻洛阳、潼关，意图突破这两个重镇而直取长安！后来洛阳沦陷，但天险潼关却因为高仙芝、封常清的有力固守，使得安史叛军久攻不下，甚至迫使敌军有了回撤的打算。但是晚年的李隆基已经利令智昏，不复年轻时代的英明果决。高仙芝和封长清采取固守的正确作战方法，使得远道而来的敌军想速战速决的计划不能得逞，而且潼关作为长安的屏障，也有力的护卫了长安；可是一些奸邪小人却在李隆基面前说高仙芝和封长清的坏话，诋毁他们与安史叛军相勾结，所以迟迟没有与叛军正面交战，李隆基不经过仔细调查，竟然将二人斩首示众，致使朝廷失去了两员经验丰富、作战勇敢的将领！之后李隆基又派上了年纪的哥舒翰统领潼关的军队拒敌，当时镇守潼关的军队有二十万！哥舒翰正确的判断了双方的形势，也认为坚守不出才是御敌之策，随着日子一天天拖延下去，唐玄宗对他们也失去了耐心，而且奸相杨国忠又在鼓动玄宗下圣旨强迫哥舒翰出战，哥舒翰在接到圣旨后知道此战必败，但慑于皇权的威严，不得已带兵出战，最后果然大败，自己也被手下绑赴敌营。唐玄宗所在的长安得知潼关失守后一处混乱。甲午日，百官中上朝的不过一两个人，皇帝到勤政楼颁下制书说要亲征，众人都不信。这天，皇帝的禁军仪仗迁到了大明宫。傍晚，龙武大将军陈玄礼整编六军，多赏赐钱财，从马厩里挑出九百匹马，外面都一无所知。安史大军日渐逼近，乙未日黎明，皇帝带着贵妃姐妹、皇子、皇孙、公主、妃子、杨国忠、韦见素、魏方进、陈玄礼和近侍从延秋门出逃。后来行到马嵬坡，六军将士终于忍无可忍，发动兵变杀死杨国忠等人，高力士等人缢杀杨贵妃，旋即太子李亨在灵武自行即位，尊李隆基为太上皇（李隆基在得知这一切后相当无奈，毕竟不是自己愿意退位的）经过左藏，杨国忠想毁掉这些财宝不让贼兵得到，唐玄宗说：贼兵得不到财宝就会搜刮百姓，不如把它们留给贼兵。天宝十五年六月安禄山占领长安。马嵬兵变丙申日，唐玄宗一众到了马嵬坡（今陕西兴平市西北23里）途中将士饥疲，六军愤怒，陈玄礼认为杨国忠作乱才导致安禄山谋反，请李辅国转告太子想杀杨国忠的意图。这时吐蕃使者正率领20多人围堵杨国忠，抱怨没食物。有官兵喊：杨国忠与胡虏谋反！杨国忠骑着马逃到西门，被众人杀死肢解，头被枪挑着竖在驿站门口。户部侍郎杨暄、韩国夫人、秦国夫人和魏方进被一并杀死。国忠妻裴柔同及儿子杨晞、虢国夫人及其子裴徽在陈仓被县令薛景仙杀死。陈玄礼及韦谔请求玄宗杀死杨贵妃。高力士劝说玄宗保军心安定，杀死杨贵妃。玄宗忍痛命令高力士在佛堂缢死杨贵妃。此后，玄宗入蜀，太子李亨及其子李倓、李俶北上灵武。后世史家认为马嵬之变是一场有计划的兵变。长安失陷，君储逃亡，安史之乱进入最高峰。肃宗即位太子李亨于公元756年农历七月十三日在灵武（今宁夏灵武市区）为朔方诸将所推而自行登基。遥奉玄宗为太上皇，改元至德，是为唐肃宗。郭子仪被封为兵部尚书、同中书门下平章事（宰相），仍兼充朔方节度使；李光弼被封为户部尚书、同中书门下平章事，二人奉诏讨伐叛军。次年郭子仪上表推荐李光弼担任河东节度使，联合李光弼分兵进军河北，会师常山（河北正定），击败安禄山部将史思明，收复河北一带。睢阳之战唐至德二载(公元757年)正月至十月，唐河南节度副使张巡等率军民坚守睢阳(今河南商丘南)，是抗击、牵制安禄山叛军的著名城市攻坚战，史称睢阳之战。至德二载，757年正月，安庆绪以尹子奇为河南节度使，以归、檀及同罗、奚兵十三万人南下，尹子奇为安庆绪手下之名将，率领大军扫荡河南，此时河南城镇纷纷陷落，惟有军事重镇睢阳未陷（睢阳即今商丘县地内）。睢阳太守许远向张巡告急。张巡因宁陵城小，难以抵强敌，故张巡率兵3000自宁陵(今河南宁陵东南)入睢阳，与许远合兵共6800余人。尹子奇全力攻城，张巡率领将士，昼夜苦战，有时一天之内打退叛军20余次进攻，连续战斗16昼夜，共俘获叛军将领60余人，杀死士卒2万余人，守军士气倍增。许远因张巡智勇兼备，于是自己守城，将作战指挥交张巡负责，自己担负调运军粮，修理战具等后勤保障工作，战斗筹划都出于张巡。两人密切配合，使叛军久攻不下，只能围而不攻。睢阳之战，张巡从757年1月开始，到757年10月陷落，最后，终因病饿力竭，寡不敌众，城被叛军攻破，张巡及其部将36人遭杀害。苦撑了十个月，屏障了江淮半壁江山十个月之久，保江淮免于战乱十个月。而睢阳之战前后大小四百余战，张巡以不足万人之众，屡败贼兵，无一败仗，杀伤贼兵十几万人，而敌首领也非无能之辈，这从尹子奇被张巡射瞎一目，而又因为壮其义、爱其才，欲要招降张巡，可见不一般了。睢阳之战，尹子奇为报屡败损目之仇，使安庆绪前后大兵几十万人被张巡所牵制。如此方使唐朝能够反攻、使郭子仪能够从容收复两京。当时，朝廷仅剩下长江、淮河流域的赋税支撑着，睢阳位于大运河的汴河河段中部，是江淮流域的重镇，如果失守，运河阻塞，后果不堪设想。张巡、许远守睢阳，兵力最多时也不满7000，前后400余战，竟然歼灭叛军12万人。睢阳坚守10月之久，在此其间朝廷不断地得到江淮财赋的接济，已完成了恢复、准备到反攻的过程，前一个月已收复西京长安，在睢阳陷落后10天又收复了东京洛阳，叛军再也无力南下。唐朝天下得以保全，全仗睢阳坚守10月之久。安禄山被杀安禄山原患有眼疾，自起兵以来，视力渐渐减退，至此又双目失明，看不见任何物体。同时又患有疽病，性情变得格外暴躁，对左右侍从稍不如意，非打即骂。稍有过失，便行杀戮。他称帝后，常居深宫，诸将很少能面见他议事，都通过严庄转达。严庄虽受亲重，也时而遭安禄山鞭挞。宦官李猪儿常为安禄山穿衣解带，服侍左右，挨打最多，怨气也大。安禄山宠幸的段氏，生下一子名庆恩，也受禄山宠爱，常想以庆恩代庆绪。安庆绪时常担心被废，严庄也恐怕宫中事变于己不利，于是，严庄与安庆绪、李猪儿串通一气，谋害安禄山。唐肃宗至德二载（757年）正月五日（1月29日）夜，安庆绪与严庄、李猪儿串通，三人悄悄进入安禄山住所。侍卫见是严庄和安庆绪，谁也不敢动。于是严庄、安庆绪持刀站立在帐外，李猪儿手持大刀直入帐内，对准躺在床上的安禄山腹部猛砍一刀。安禄山平时总把佩刀放在床头防身，事前已被李猪儿偷偷拿走，这时他挨了一刀，知大事不好，急忙去摸刀却没能摸到。他气急败坏地摇着帐竿大声喝叫：贼由严庄。在喊叫声中，血和肠从腹部流出数斗，很快死于非命，享年五十五岁。安庆绪当即在其床下挖了一个数尺深坑，用毡子裹着安禄山的尸体，连夜埋在坑中，并诫令宫中严加保密。第二天早晨，严庄对部下宣告说：安禄山病危，诏立安庆绪为太子，军国大事皆由太子处分。随即继承帝位，尊禄山为太上皇，然后发丧。安庆绪杀父安禄山后，自立为帝，年号载初。命史思明回守范阳，留蔡希德等继续围太原。同年，长安为唐军收复，安庆绪自洛阳败逃退至邺城（河北省邯郸市临漳县），其部将李归仁率精锐及胡兵数万人，溃归范阳史思明。邺城之战唐至德二载(757)十月，在陕郡之战后，安庆绪仅率1300人从洛阳逃往邺城（河北省邯郸市临漳县）。唐军遂收复洛阳城，并遣军攻占河内(今沁阳)等地，迫降安将严庄；陈留(治今开封)军民杀安将尹子奇归唐；唐将张镐率兵收复河南、河东郡县。但肃宗忙于迎太上皇还都，未及时遣军追击安军残部。安庆绪至邺后重整旗鼓，旬日之间，其将蔡希德自上党(今山西长治)、田承嗣自颍川(今河南许昌)、武令珣自南阳(今邓州)，各率所部至邺城会合，连同安庆绪在河北诸郡招募的新兵，共约6万人。安庆绪忌史思明势盛，于十二月遣使至范阳(今北京城西南)调兵。史思明囚安庆绪使者，以其所领13郡及兵8万降唐，被授范阳节度使；半年后复叛。唐乾元元年(758)九月至次年三月，天下兵马副元帅、朔方节度使郭子仪、河东节度使李光弼等九位节度使率各部唐军围攻邺城（河北省邯郸市临漳县）安庆绪部，与其援军史思明部交锋时，九路兵马被狂风惊散溃败。郭子仪军溃退至河阳桥，李光弼整军返回太原，其余节度使各回本镇，史思明重新占领洛阳。乾元元年九月，唐肃宗命郭子仪、鲁炅、李奂、许叔冀、李嗣业、季广琛、崔光远等七节度使及平卢兵马使董秦共领步骑约20万北进主攻安庆绪，又命李光弼、王思礼两节度使率所部助攻，以宦官鱼朝恩为观军容宣慰处置使，监督各军行动。十月，郭、鲁、季、崔等部先后北渡黄河，并李嗣业部会攻卫州(今河南卫辉)，以弓弩手伏击而逐，大败安庆绪亲领7万援军，克卫州，诛杀叛将安庆和；旋又趁势追击，在邺城西南愁思冈击败安军，先后共斩其3万余人。安庆绪退回邺城，被唐军包围，急派人向史思明求援，许以让位。史思明率兵13万自范阳南下救邺城，先遣步骑1万进驻滏阳(今河北磁县)，遥为声援。十二月，史思明击败崔光远夺占魏州(今大名北)后，按兵观望。二年正月，李光弼建议分兵逼魏州，各个击破史军，鱼朝恩不纳。二月，唐军围邺城（河北省邯郸市临漳县）四月不下，师老势屈。史思明率部向唐军逼进，并截断唐军粮运。三月初六，号称60万之唐军，布阵于安阳河之北。史思明亲领精兵5万与唐军李(光弼)、王、许、鲁等部激战，双方伤亡甚重。郭子仪率军继至，未及列阵，狂风骤起，天昏地暗，两军皆大惊而退。唐军南撤却一退不可止，郭子仪部退保河阳桥。其余各节度使兵退归本镇。史思明收集部众驻邺城南，诱杀安庆绪及高尚、崔乾祐等，入城兼并其军，遂留其子史朝义守邺城，自还范阳。此战，唐肃宗待安庆绪逃至邺城一年后才下令攻讨，发兵数十万竟不设元帅，无统一节度；久围城不下，粮秣不继，军心不稳，终于酿成一次大溃败。史思明复叛因契丹、同罗等族组成的精兵大部归史思明，在安庆绪杀父称帝后，对史思明收其溃散的残部不满。欲找机会除掉史思明。史思明自围攻太原被李光弼击退后，回到范阳驻守，安庆绪封他为妫川王，兼范阳节度使。范阳本是安氏老窝，安禄山从东京和西京所掠珍宝，多半都运往这里存放，已是堆积如山。渐渐地，史思明恃富而骄，欲将范阳占为自己所有，也不想再被安庆绪节制。史思明向唐廷奉上归降书，愿以所领13郡及兵8万降唐。唐肃宗得报大喜，封他为归义王，兼范阳节度使。但史思明外示顺命，内实通贼，不断招兵买马，引起唐肃宗警觉。唐朝廷策划消灭他，不料计划外泄，史思明复叛，与安庆绪遥相声援。乾元元年（758年），安庆绪为副元帅郭子仪等统兵20余万所围困，后增至60万，但由于肃宗的孱弱和猜忌，诸军不设统帅，以致战事久拖不下。次年春，叛军得史思明之助，大败唐军九节度使大军，其围遂解。宦官鱼朝恩谗毁，郭子仪被召还长安，解除兵权，处于闲官。不久安庆绪被史思明所杀，史思明接收了安庆绪的部队，兵返范阳，称大燕皇帝。乱事告终上元二年（761年）三月，叛军内讧，史思明为其子史朝义所杀，内部离心，屡为唐军所败。宝应元年（762年）十月，唐代宗继位，启用唐将仆固怀恩为朔方节度使、河北副元帅，统兵进军洛阳。唐军从正面，唐军骑兵与回纥军从侧面，一起攻击数万叛军。叛军战败。史朝义派10万精兵来增援，列阵于昭觉寺，唐军攻击叛军，杀伤了很多叛军，但是叛军军阵却不动。唐朝镇西节度使马璘奋击，突入叛军万众中，叛军抵挡不住，唐军乘势杀入，叛军大败，转战于石榴园、老君庙，唐军再次击败叛军，斩首六万级，捕虏二万人。史朝义率轻骑数百向东逃走。唐军攻占洛阳城。仆固怀恩率朔方军追击史朝义，连连取得大胜。宝应二年（763年）春天，田承嗣献莫州投降，送史朝义母亲及妻子于唐军。史朝义率五千骑逃往范阳，史朝义部下李怀仙献范阳投降。史朝义无路可走，于林中自缢死，其余部分叛将投降，历时七年又两个月的安史之乱结束。唐廷任命降臣田承嗣为魏博（今河北南部，河南北部）节度使，李怀仙为卢龙（今河北北部）节度使，李宝臣为成德（今河北中部）节度使，薛嵩为相卫节度使，此后唐朝进入藩镇割据的局面。

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是武王伐纣的故事。前三十回着重写纣王的暴虐，姜子牙归隐，文王访贤，得姜子牙之辅佐，武王才完成讨伐纣王的大业。

中医杜仲，穿越到了洪荒，自带中医系统。已是大道境界，却每天只顾着研究疑难杂症。直到无意救了个赵公明，各路大神纷纷走上门。

　　杨家将是一部英雄传奇系列故事，以演义、话本、戏剧等形式在中国民间广为流传。它对北宋前期的一些人物和事件加以演义，讲述了杨家四代人戍守北疆、精忠报国的动人事迹。《薛家将》、《杨家将》、《呼家将》等构成了我国通俗小说史上著名的三大家将小说。当代阴阳易辨派创始人高煜翔评价杨家将：晴空惊霹雳，电掣伴雷鸣；不见万钧势，何知是凡人。老令公杨继业，原名杨业，领八千火山军挂帅扫北，掌中一口九环金锋定宋刀，横扫雁门，威震北国。这杨继业每临阵前必举红令字旗为号，军中习称为金刀令公杨无敌。令公领兵直攻到辽国都城幽州，逼得辽主天庆梁王耶律尚纳降称臣，从此宋辽两国便以白沟为界南北分疆，暂止兵戈。杨继业因功授爵火山王，位列开国九王之一。一门妻子官封五侯，赐金水河畔清风无佞府，府门头造一座八宝重檐滴水天波楼，楼上供奉着当年太祖爷的玉带和御批金书铁券，铁券记杨门救驾有功，可免杨门子弟九死之罪；又在府前设石碑玉坊，着令满朝文武百官至此必须下马通过。从此天波杨府在东京汴梁城名重誉满。后被困两狼山。盼兵不到，率兵突围未果，至苏武庙李陵碑前，绝望与饥渴交加，碰碑而死。老太君佘赛花，屡次出现在各评书中，寿约七十多岁。杨继业之妻。掌中一口九环泽州大花刀，这佘赛花每临阵前上阵必打白色令字军旗，又都称她为金刀令婆佘太君。追随丈夫为国征战几十年，其夫及七子二孙（二孙指杨宗英和杨宗勉）皆为国捐躯。太祖皇帝封太君为归命无佞侯、一品诰命夫人，位列五老阴侯之辅。御赐一根九龙监国锡杖，可以上打昏君，下打谗臣，宝杖龙头上镌刻着八个字是虽无銮驾，如朕亲临，平时只要手里有这根宝杖，见官大一级，甭管你是什么人、多大的官，都得跟前边这呵儿喽着。拿着这根宝杖，等于是先皇亲临，上殿不用给皇上施礼，下殿也不用辞王，只要拿宝杖点三点就得了。虽屡受奸臣排挤、打击，但当西夏入侵宋境之时，她深明大义，以百岁高龄亲自挂帅，以寡妇征西，体现杨家将忠烈报国的精神。七郎八虎大郎杨泰，字延平，善使一杆屈卢浑金枪；随太祖征讨南唐时立了头功，加封为忠孝侯、位列当朝八少阳侯、官拜代州节度使。娶妻花解语，次妻周云镜；因其与宋王赵匡义（后改名赵光义，赵匡胤其弟，宋时第二位皇帝）相像，金沙滩双龙会代宋王而死。曾一箭射死天庆梁王（辽景宗）。二郎杨永，字延定，善使一杆八宝赤金枪；随太君扫北，阵前曾连斩北国十八员上将，后来加封为义勇侯、代州观察使，娶妻耿金花，次妻邹兰秀；双龙会代南清宫八王千岁而死。闯重围时，为保兄弟们闯出重围力举千斤顶，在没有还手之力时被辽兵乱剑砍死。三郎杨勋，字延光，善使一杆透甲缕金枪；随太君扫北，在北辽阵前斩将夺旗，官封忠武将军、代州防御使，娶妻董月娥；金沙滩一战，被马踏如泥而死。四郎杨贵，字延辉，善使一杆菊花点金枪；也在阵前立功，封明威将军、代州团练使，娶妻孟金榜；金沙滩一战被俘，将杨姓拆木易，与铁镜公主匹配夫妻，十五年后，过关探母，助宋破辽，多有功勋，得以与家团圆，是七郎八虎中唯一长寿的人。五郎杨春，字延德，善使一杆独角皂金枪；瓦桥关前单人独骑踹辽营，生擒过辽国郡马耶律高，官封宣威将军、殿前司马、步军都指挥使，娶妻马赛英；金沙滩一战，受伤，后皈依佛门，五台山为僧，后为大破天门阵出山。六郎杨景，字延昭，善使一杆素缨錾金枪；在铜台关追车救驾，官封保灵侯、殿前司左右金枪班都指挥使，娶妻八贤王的御妹郡主柴美容；七郎八虎中唯一在金沙滩一战中返国之人，三关兵马大元帅。后病死于关外。七郎杨希，字延嗣，善使一杆虎头乌金枪；在铜台关箭射辽将救驾，官封敏烈侯、殿前司东西招箭班指挥使，娶妻呼延赤金；幽州一战横勇无敌。因在争帅印擂上打死太师潘仁美（原名潘洪，字仁美，原字美）之子潘豹，被潘仁美用酒灌醉后绑在百尺高杆上用箭射死，共射一百零三箭，其中七十二箭箭穿前胸，后六郎杨延昭将潘仁美在黑松林除掉。八郎杨顺，字延顺，善使一杆荷包滚金枪，官封殿前虎旗飞猛军指挥使，娶妻蔡绣英；据《下河东》：八郎是令公后来收的螟蛉义子，乃是他王令公的遗腹子，本名王顺。当年老令公不肯归宋，河东刘王又受反间计挑拨，派兵围困应州。辽军乘机出兵征讨老令公，令公腹背受敌，是王锦冒死突围搬来呼延赞解围，后来重伤而死。令公收养小王顺，怕他长大后和全家人生分吃苦，故没有对他明说，就更名为杨顺，表字延顺，杨八郎小小年纪在头年里也被赐了个殿前虎旗飞猛军指挥使。金沙滩一战中，八郎被辽掳去，改名王司徒，娶妻青莲公主。九郎杨狗，字延甲杨门女将杨门女将查得共22人，包括佘赛花、大郎之妻花解语、周云镜、二郎之妻耿金花、邹兰秀、三郎之妻董月娥、四郎之妻孟金榜、铁镜公主、五郎之妻马赛英、六郎之妻柴郡主、王兰英、七郎之妻呼延赤金、杜金娥、八郎之妻蔡绣英、耶律银娥、杨八姐杨延琪、杨九妹杨延瑛、烧火丫头杨排风、杨宗保之妻穆桂英、杨宗英之妻姜翠苹、杨宗勉之妻焦月娘、穆桂英之女杨金花。花解语，杨大郎正妻，有书写大郎妻是张金定，花氏本征讨南唐时候著名五少阴将之一，素珠圣母之徒，太祖加封正一品夫人，乃是下一代杨门女将的头领，详见《赵太祖三下南唐》。后金沙滩、双龙会后，花解语出家离府，长儿媳之位继由周氏代理。故后来十二寡妇之中，已无花氏。周云镜，杨大郎次妻，有书写大郎妻是，周氏为原北汉降将汾阳铁旗令公周审义之女，后为十二寡妇之首，家传铁旗藏刀法，随营征西，智慧机巧、指挥有方。耿金花，杨二郎正妻，有书写二郎妻是李翠萍，为原北汉降将泽州花刀令公耿忠之女，人号大刀耿二娘。邹兰秀，杨二郎次妻，为原北汉降将宪州花枪令公邹铜之女，人号花枪邹二娘，家传梨花枪法，后此枪法传杨门后人。董月娥，杨三郎妻，有书称花谢玉、朱月梅或花似玉，为原北汉降将忻州铁弓令公董镇洪之女，人号神射董三娘。孟金榜，杨四郎正妻，有书称林素梅、云翠英或罗氏女，为原北汉降将代州铜锤令公孟志远之女，人号神力孟四娘。耶律金娥，杨四郎次妻，辽国萧太后次女铁镜公主，又称碧莲公主。杨四郎延辉在宋、辽金沙滩一哉中，被辽掳去，改名木易，与铁镜公主结婚。十五年后，四郎听说六郎挂帅，老母佘太君也押粮草随营同来，但无计过关见母，愁闷非常。公主问明隐情，盗取令箭，使四郎趁夜混过关去与杨家团聚。子杨宗原。马赛英，杨五郎妻，有书称罗赛英或罗刹女，为原北汉降将石岭关长眉令公马信之女，善使九股练索。柴美容，杨六郎正妻，有书称柴文意、柴银屏、金花郡主、金花公主，为后周主柴荣之女，宋太祖赵匡胤敕封皇御妹金花郡主。王兰英，杨六郎次妻，有书称玉林公主王怀女或重阳女，善使双刀，人号大刀王兰英。呼延赤金，杨七郎正妻，为铁鞭王靠山王呼延赞之女。平北王忠孝侯呼延守用（呼延守勇）、忠勇侯呼延守信之姑姑。杜金娥，杨七郎次妻，有书称作杜玉娥，七虎幽州一战时七郎出重围搬兵与其相遇，在杜家山结为夫妻。子杨宗英。十二寡妇中为此一人乃是天上荒星降世。向授九华仙人妙法，会灭兵接刃之术，武艺出众，使三口飞刀，百发百中，杨府内外皆尊之。蔡绣英，杨八郎正妻，有书称周淑荣或肖金蓉，为原北汉宰相蔡融之女，蔡融后投辽国，任南府宰相，佘太君破辽国四门铁旗阵时替八郎招收其女为儿媳，一同破阵。耶律银娥，杨八郎次妻，辽国萧太后三女玉镜公主，又称青莲公主。杨琪（杨八姐），字春花，使梨花嵌金枪，嫁火山军部将、殿前司铜锤班指挥使，铜锤程普；据《下南唐》程普乃南唐鲁国公程飞虎之子，即程咬金后人，程飞虎阵前丧命，托孤于高怀德，后为老令公收养于火塘寨。杨瑛（杨九妹），字秋菊，使朝阳灿金枪，嫁火山军部将、殿前司银戟班指挥使，银戟张文；据《下河东》张文为河东绛州银戟令公张公谨之孙、小奉先张达之子，自幼寄在杨家。杨排风，杨府烧火丫头，使一条烟火棒，后来杨门女将出征，都以其为先锋。杨排风自小无爹无娘投入天波府为仆，与杨七郎、杨八姐、杨九妹等小辈弟子一起长大，是以年纪不大，辈分却高，乃是杨家第二代子弟。曾随穆桂英一同出征，立下赫赫战功，巾帼不让须眉。是杨门女将中数一数二的高手。穆桂英，杨六郎长子杨宗保之妻，戏曲及小说《杨家将》中人物。原为穆柯寨穆羽之女，武艺超群、机智勇敢，传说有神女传授神箭飞刀之术。因阵前以杨宗保交战，生擒宗保并招之成亲，归於杨家将之列，为杨门女将中的杰出人物。与杨家将一起征战卫国，屡建战功。佘太君（佘赛花）百岁挂帅，领军寡妇西征，她五十岁犹挂先锋印，深入险境，力战番将，大获全胜。姜翠苹，杨七郎子杨宗英之妻。杨宗英下山认祖归宗，通过他收降的辽邦女将。在天门阵中阵亡。焦月娘，杨六郎次子杨宗勉之妻，杨六郎副将焦赞之女。杨金花，穆桂英之女，武艺高超，箭法更精。杨文广时代，在杨金花夺帅印时，由于误伤狄青之子，引起狄、杨结仇；后来两家共同为国平叛，虽说有些误会，内部化解了。杨家将后人杨志，梁山好汉，排名第十七，外号青面兽，为人光明磊落，惜时运不济被逼上梁山。经查，杨志属于杨三郎的后人，其父是杨再礼，杨正心的叔伯哥。杨再兴，南宋抗金名将，岳家军的骨干，为岳飞破伪齐立下大功，大破金兀术于郾城下，史称郾城大捷。后为国尽忠，战死沙场。杨铁心，金庸小说《射雕英雄传》中的人物，自称是杨家将之后，使得一手杨家枪。杨过，金庸小说《神雕侠侣》中主人公，杨铁心之孙，神雕大侠，号西狂。杨文震，1907年出生于杨家将的故里山西代县鹿蹄涧村的杨文震，是北宋名将杨无敌将军杨业第37代孙，杨业之子杨六郎之后。老人自幼喜爱武术，7岁开始学习骑马射箭，为清代江湖异人觉林和尚的第四代弟子。螳螂拳、春秋刀、螳螂棍、杨家枪、长拳无一不精。1935年在上海举行的全国运动会，杨文震以春秋刀之表演获得山西武术器械第一名。《杨家将》是讲史类的袍带书，其中有些事实有史可查，有些则真假相掺。明代初年，产生了第一部描写杨家将的中篇小说。明代中期，又有文人把民间传说、话本、戏文中的杨家将故事集中起来，编成长篇小说。现存作品两种，一种是《北宋志传》，后易名《杨家将演义》，五十回，描写了杨继业祖孙三代的事迹；另一种是《杨家府世代忠烈通俗演义》，五十八节，描写了杨家五代的功勋，在前书的基础上续写了杨文广、杨怀玉两代英雄。此外，《四游记》里的《东游记》中穿插了杨家将大破天门阵的神怪故事；《水浒传》中也有杨门后代青面兽杨志的记述。

　　评书《铁伞怪侠》说的是宋朝年间，奸相使奸计残害忠良之将岳飞，又派人追杀岳飞、高宠的后代，幸得武林高手拼死相救，岳霆、高风才免遭灭顶之灾。几经辗转，跟随武当鼻祖张三丰、铁伞先生呼延三绝习武练功，高风也被剑圣疯僧收留为徒。十几年过去，岳霆习得一身盖世武功，以铁伞怪侠第三代传人的身份闯荡江湖，寻机为父洗冤，清除宋朝奸相。在木剑先生高风、夺命竹刀杨虹及武林众多英雄好汉鼎力协助下，岳霆保大宋将领收复了金国占领的大宋国土，暗查到奸相秦桧叛国投敌的证据，铲除了武林中邪恶势力，最终使父亲岳飞的冤屈得以昭雪。书中有一个很鲜明的特色，不同于以往的武侠小说，很多武侠小说中，评判一个人好坏，评判事情对错，用武力来解决，摆个擂台，找某人决斗，手刃仇人。基本都是这个套路，此小说中，按书中的情节，无论高风，岳霆都有足够能力杀死，但是2人却选择了收集证据，用法律，和君主的权利为武器，最后终于铲除了秦桧，这确实可以说是此小说的一个亮点。

本书选取《封神演义》中最经典的故事情节，由著名青年评书演员马长辉先生改编加工并精彩演绎，故事更加生动凝练，语言更贴近现代人的欣赏习惯，引人入胜，回味无穷。

　　见过硬要塞给你一套拆迁房，说活该你发财的灵吗？你见过非逼着你学好数理化，去当学霸的灵吗？你见过会做饭、能当冰箱空调用，模样还很漂亮，还能……咳咳咳……的妹子吗？前方有灵，千万小心！！！！！可特么我再小心也躲不过去……

　　陆小凤，一个被称为有着「四条眉毛」的传奇人物。古龙小说中与楚留香齐名。他生性风流，喜欢喝酒，欣赏美女，更重情义。他总能遇到十分稀奇的事，但总能以高超的智慧逢凶化吉，后人评曰：「翩翩人中凤，遨游九重天，纵无灵犀指，眉毛亦堪豪」，尊其为「侠探」。陆小凤，是古龙小说当中的三大长篇故事的代表人物之一，其他二位分别是李寻欢和楚留香。古龙亲笔的陆小凤故事总共有有七篇：金鹏王朝（原名陆小凤传奇）、绣花大盗（又名凤凰东南飞）、决战前后、银钩赌坊、幽灵山庄、凤舞九天（原名隐形的人，未完。后来由薛兴国代笔续完）、剑神一笑。陆小凤最擅长的武功，名为「灵犀一指」，指就是陆小凤的两根手指头。陆小凤的两根手指头，可以随心所欲，夹住敌人向他攻击的任何兵器，包括剑、刀、飞镖、暗器等，大家都觉得他的手指头跟他的心是相通的，所以叫它灵犀一指。陆小凤多次遭受敌人袭击，靠的几乎都是灵犀一指来脱困。而陆小凤的轻功也是一绝，虽然古龙并没有特别详加描述，但是在小说当中，陆小凤的轻功可以排上武林前三名。陆小凤朋友遍天下，西门吹雪、老实和尚、木道人、叶孤城、李燕北、蛇王、司空摘星、朱停、花满楼等都是他朋友，甚至连当朝皇帝，都将陆小凤视为知心好友。但最主要的还是花满楼、司空摘星、西门吹雪三人。陆小凤脸上最明显的特征，就是有四条眉毛。人只有两条眉毛，而他为何有四条呢？因为他嘴上的两撇胡须，修的和眉毛一样整齐漂亮，可以算是他的另外两条眉毛，所以武林人士都说陆小凤有四条眉毛。《白玉老虎》一书提及，陆小凤唯一传人为花满天。陆小凤系列小说中的人物是古龙先生应其好友金庸先生之邀而作。陆小凤，明朝人。古龙「陆小凤系列小说」中虚构的人物。绰号陆小鸡、陆三蛋（混蛋，笨蛋，穷光蛋）等。一个有着四条眉毛的人。他生性风流，喜欢喝酒，欣赏美女。他重情义，但半生桃花不断。表面上对很多事都漫不经心，但却十分在意。他总能遇到十分稀奇的事，但总能逢凶化吉，古龙先生说：「陆小凤是一个人。是一个绝对能令你永难忘怀的人，在他充满传奇性的一生中，也不知遇见过多少怪人和怪事。也许比你在任何时候，任何地方所听说过的都奇怪」。他有很多朋友，他对友谊极为珍视，随时可以为朋友牺牲自己。他平凡，有我们每个人身上的缺点，比如懒惰。但正是这样一种平易近人的形象，才更为我们所接受。因为生活中，只有人，没有神。这是一个鲜活的，有血肉的人物形象。名字简单。爱他，也同样这么简单。得意武学：「身无彩凤双飞翼，心有灵犀一点通。」身无彩凤双飞翼是说他的轻功很高，心有灵犀一点通是指灵犀一指，说白了就是无论对手是什么兵器，刀剑鞭矛，都能被他用右手食指和中指一下子夹住，再不能动。能与之媲美的武功，大概只有李寻欢的小李飞刀或是楚留香的轻功了，除了灵犀一指他还有和司空摘星一般上下的轻功（有时还偷学一下叶孤城的天外飞仙，虽只是皮毛，但也足以御敌）。陆小凤：翩翩人中凤，遨游九重天，纵无灵犀指，眉毛亦堪豪，齐名楚留香，不逊探花郎，情义是无价，鲜花满江楼，吹雪风中立，摘星天下游，得友如此，此生何求。陆小凤跟楚留香一样，有各式各样的朋友。但真正的老朋友，那种可以不见面，一见面就吵嘴，可以不想，一想就如花蜜融化在心间的朋友，却不多。这样的朋友谁都不会太多的。所以，楚留香有胡铁花和姬冰雁。陆小凤也有花满楼、西门吹雪和司空摘星。他虽然也是个奇怪的人，许多人只要只见他一面，就永远再也不会忘记，他不但有两双眼睛和耳朵（这是说他能看见的和听见的比别人多），有三只手（这是说他的手比任何人都快，都灵活），还长着四条眉毛（这是他引以为傲的，他的两撇胡子也像眉毛）。但他不是西门吹雪，也不是花满楼。他当然有他的境界，他的境界处在西门吹雪的境界与花满楼的境界之间。这是古龙最推崇的人生境界。他知道有天堂。但他无法忍受天堂的孤高。他看得见鲜花，但他却没有细细欣赏她们的闲情。但他理解西门吹雪和花满楼，并充分地尊敬他们。当然是因为他们都是他的朋友，而又不是仅仅是朋友那么简单。陆小凤的女人很多，几乎每一部都有一个女人，但是陆小凤真正的红颜知己只有两个1.薛冰薛冰给陆小凤的大多数是温暖，是一个浪子对家的感觉。陆小凤是真的很喜欢她的，她也很喜欢陆小凤，也许他是陆小凤第一个真正心爱的女人（不知前面还有没有所以这么说）。那种相濡以沫的情感是谁也不能够代替的。她死了之后，陆小凤心头总是萦绕着她的音容笑貌，也为此心痛不已。2.沙曼高贵冰冷的第一眼，让陆小凤心醉神迷。一见钟情的爱情，让陆小凤难忘终生。她并非是薛冰的替代品，但她的确是薛冰死后陆小凤真正爱上的女人。也许第一次相见的心醉神迷仅仅是陆小凤的天性，但之后的牵肠挂肚就不能这么说了。她们的相爱是突然的、偶然的，也是必然的。两人穿越生死的感情，已是感人肺腑，让人向往。

　　《童林传》评书说的是清康熙年间，童林（字海川）因贪恋赌博,将父亲气伤后被父亲赶走。他绝路逢生，不仅得到武林名士何道源、尚道明相救相帮，而且练就八卦柳叶绵丝掌、子母鸡爪鸳鸯钺等绝顶功夫。童林学艺8年,最后奉师之命要"别开天地,另创一家"创立无极门,主修内家功.下山之后，童林以他正义、淳厚的为人赢得武林正派人主的信赖，使他们与他一起同各种邪恶势力进行争斗。在武林志士得帮助下，童林协助朝廷钦差年羹尧粉碎了英王富昌及十四阿哥的反叛阴谋。在此期间，他与雍亲王胤禛相遇相知，结为至交，多次救胤禛于危难之中，为其登基成为雍正皇帝立下汗马功劳。该书情节跌荡起伏，波谲云诡，扣人心弦。在此期间分别经历了杭州擂，铁扇寺，九宫八卦连环浦，三月三亮镖会，剑山蓬莱岛等.

《封神演义》（俗称《封神榜》，又名《商周列国全传》《武王伐纣外史》《封神传》等）是明代许仲琳（有争议）创作的长篇小说 [1] ，约成书于隆庆、万历年间。《封神演义》写的是武王伐纣的故事。前三十回着重写纣王的暴虐，姜子牙归隐，文王访贤，得姜子牙之辅佐，武王才完成讨伐纣王的大业。后七十回主要写商、周两国的战争，并且掺杂有宗教的斗争，阐教帮助周，截教帮助商，各显道术，互有杀伤，结果截教失败，纣王凶而自焚，武王夺取天下，分封列国，姜子牙回国封神，使有功于国的人和鬼各有所归。

　　白招重生到洪荒，成为山间一白虎，此时洪荒已然快到封神时期，大劫将至，席卷洪荒，为了保住小命，白招决定择一势力加入，阐截两教为大劫主角，断不可入，唯人教，西方教以及天庭可选，人教教主讲究缘分，他一山中猛兽，如何能得此机缘？西方教更是路途遥远，危机重重，若要赶往灵山，怕是还未抵达便已成凶兽腹中食物，唯有天庭初立正缺人手，若能先一步进入天庭肉身封神，则大劫无忧！于是他结合前世所学，走上律法一道，于人间开始谋划，先定人族司法，维九州公义，后得三皇亲睐，悟规则大道，云梦泽中识龙君，得先天灵宝，凌霄宝殿封神位，掌人间法度，玄鸟国中收神鸟，凝香火金身，封神大劫来临，白招步步谋划，最终从五品四灵之位开始，一步一步走向至高。“吾乃西方皓灵黄老白帝君！”

　　长篇评书《乱世枭雄》讲的是东北王张作霖和其子少帅张学良的传奇故事，是著名评书艺术家单田芳先生根据大量的历史材料和民间传说创作而成。这部评书语言生动，人物鲜明，悬念环环相扣，故事引人入胜。《乱世枭雄》在讲述张氏父子传奇经历的同时，还向人们描述了清末军阀混战的特殊时代背景，让人们从一个侧面进一步了解中国的近代历史。混战的特殊时代背景，让人们从一个侧面进一步了解近代历史。《乱世枭雄》共五部，全书共二百多万字，本书是第一部《风起云涌》。这是一部著名评书艺术大师单田芳最为满意亿万粉丝最为喜爱的评书经典，一部融政治、历史、军事、权谋于一体的百科全书，一部揭示中国传统文化没落与重生的长篇巨著。《乱世枭雄》深度讲述了一代枭雄张作霖及张学良父子的传奇人生，塑造了汤二虎、张作相、冯麟阁、张景惠、孙烈臣、张是非、田小凤、杜立三等一大批血肉丰满的人物形象，由著名评书艺术大师单田芳先生根据大量的历史材料和广为流传的民间传说精心创作而成，语言生动，人物鲜明，悬念环环相扣，故事引人入胜，传播广泛。在讲述张氏父子传奇经历的同时，《乱世枭雄》还描述了清末民初军阀混战时代背景，使人们可以从一个侧面进一步了解中国近现代史。

重生东海三太子，封神榜上有名人。作为哪吒闹海时的苦主+受害者，敖丙心里很慌。幸有【浑天宝树】，终……

　　《隋唐演义》评书讲述的是隋王朝临末日时，以瓦岗寨为首的起义军，联络朝中被隋炀帝迫害的将领，推翻隋朝，建立唐王朝的故事。隋朝末年，朝廷腐败，炀帝昏庸，奸相宇文化及父子把持朝政，他们残害忠虔，鱼肉目姓，致使哀鸿遍野，民不聊生，反隋义军遂遏竿而起。以秦琼、徐懋功、程咬金等人为首的四十六位英雄好汉歃血结盟，决心共同除昏君，扶明主，改天换日。他们在瓦岗山建立了反隋义军，招英雄、纳贤士，多次与隋朝官兵浴血奋战，并联合各路反王聚兵四平山，欲在炀帝杨广下杨州观花之际除杨灭隋，但未能如愿，反而兵败四平山。瓦岗英雄们并不气馁，他们请英才，用智慧，几度大破隋将摆下的绝命阵，最终困死杨广，杀死奸相，成了灭隋之大业。其后秦琼等人又助秦王李世民翦灭群雄，辅佐李渊在长安称帝，建立了一统天下的大唐帝国。

飞卢小说网网游类畅销佳作，穿越玄幻世界的林尘，在饱受欺凌十八年后，意外绑定阅读系统，通过阅读小说，便能获得小说里面的天材地宝，神丹妙药，绝世神兵。

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浑噩痴傻十六年，一朝醒来却换了人间。陆川醒来，却发现自己身处封神时代，一场集结仙、妖、神、人、魔的争斗，即将拉开序幕。只是这一次，他从一个听故事的人变成了亲身经历者，这是一个在封神世界，成了申公豹徒弟后的故事。

该片讲述了商朝末年妖孽横行，西伯侯姬昌与姜子牙举造反，正义终将战胜邪恶，光明终将战胜黑暗。

姜子牙兴周伐纣与纣王交兵，阵前来了矮将土行孙。别看他只有三尺高，却偏偏看上了元帅的女儿，半夜三更钻进了小姐的被窝……

　　《封神演义》一般俗称《封神榜》，又名《商周列国全传》、《武王伐纣外史》、《封神传》，是一部中国古代神魔小说。为明代许仲琳（一说是陆西星）所作，约成书于隆庆、万历年间。全书共一百回。《封神演义》的原型最早可追溯至南宋的《武王伐纣平话》，可能还参考了《商周演义》、《昆仑八仙东游记》，以姜子牙辅佐周室（周文王、周武王）讨伐商纣的历史为背景，描写了阐教、截教诸仙斗智斗勇、破阵斩将封神的故事。包含了大量民间传说和神话。有姜子牙、哪吒、杨戬等生动、鲜明的形象，最后以姜子牙封诸神和周武王封诸侯结尾。《封神演义》，俗称《封神榜》，又名《商周列国全传》、《武王伐纣外史》、《封神传》。全书共一百回。《封神演义》的原型最早可追溯至南宋的《武王伐纣平话》，可能还参考了《商周演义》、《昆仑八仙东游记》，全书以武王伐纣、商周易代的历史为框架，叙写天上的神仙分成两派卷入这场斗争，支持武王的为阐教，帮助纣王的为截教。双方祭宝斗法，几经较量，最后纣王失败自焚，姜子牙将双方战死的要人一一封神。演述商末政治纷乱与武王伐商故事，小说以商周易代为历史背景，写商纣王无道，周武王在姜子牙的辅佐下顺应天意民心而讨伐之，天上的神仙也分成二派，支持武王的为阐教，支持纣王的为截教。最后纣王自焚，姜子牙将双方战死的重要人物一一封神。成汤气数已尽，周室天命当兴的宿命观点，是《封神演义》一书的支架，斩将封神，强调神权皇权是全书的主要内容，其瑰丽无比的奇诞气象和气势磅礴的神话韵味，几千年来难有匹敌。《封神演义》是在神话式世界观指导下，向人们诉说上古的民族之战—商周战争。它所涉及的许多重要文化现象，不是某个文人独立完成，而是属于民族的意识与心理。它由平话到写定再到以鼓词的形式在民间流传，在这个意义上，它具有史诗的性质。《封神演义》将武王伐纣这一查诸史典的重大历史事件神话化，借此重塑上古诸神的形象，恢复神话英雄的威名，再造神祗谱系，使历来杂乱无章的仙道有了一个完整的体系：上层为仙道，中层为神道，下层为人道。可以这么说，《封神演义》是在文化反刍的背景下，诞生于人类成年期的神话史诗。全书内容以篇幅巨大、幻想之奇特而闻名于世。其内容依托商灭周兴的历史背景，用武王伐纣为时空线索，从女娲降香开书，到周武王姬发封列国诸侯结束。其中的哪吒闹海、姜子牙下山、文王访贤、三抢封神榜、众仙斗阵斗法等情节，展现了古人丰富的想象力：腾云驾雾、呼风唤雨、搬山移海、撒豆成兵、水遁、土遁、风火轮、火尖枪……在《封神演义》的世界中，世界分成为仙山洞府和三界。仙山洞府是由仙道组成的昆仑山「阐教」和海外仙士、方外术士或得道禽兽组成的「截教」。三界是由玉皇大帝统治的天庭和商（殷朝）的纣王的统治的人间和女娲统治的妖界。在一次祭祀时，纣王对美丽的大地之母女娲作出了无礼行动（作了首淫诗），纣王的渎神使女娲异常愤怒，命令轩辕坟三妖——千年狐狸精、玉石琵琶精、九头雉鸡精迷惑纣王，使殷商毁灭。狐狸精使用冀州侯苏护女儿苏妲己的身体，进入后宫迷惑纣王。此后，九头雉鸡精称自己是妲己的义妹胡喜媚也进入宫廷。玉石琵琶精先被姜子牙识破以三昧真火逼回原形，后又复活化作王贵人，与其他两妖一起祸乱朝纲。昆仑山仙道由于犯了红尘之厄，杀罚临身（大致的意思就是修行时遇到了岔路，体内阴阳之火相犯，只有斩却三尸方能归于正途），又因为玉帝命仙首十二称臣，仙首自然不肯，故此阐、截、人道三教共签押封神榜，编成三百六十五位正神，共分八部，上四部：雷、火、瘟、斗；下四部：群星列宿、三山五岳、布雨兴云、善恶之神。道行低者榜上有名。纣王与武王相对的是截教和阐教，国家天下之争神仙道统之争。封神演义大概可以分成四个部分：1.纣王乱政。从第一回女娲宫进香到黄飞虎反商。2.殷商伐西岐。从张桂芳伐西岐一直到殷郊归天，其中高潮部分当属闻太师的部分。3.武王伐纣。从战孔宣到纣王自焚。4.归国封神。

　　俞慎认识了同姓的读书人俞士忱，结拜为兄弟，他把俞士忱和妹妹素秋带回家。素秋是绝色美人，长得粉白如玉。俞慎夫妻像对待同胞弟弟妹妹一样爱护俞士忱和素秋。不久，俞士忱得了重病，临死前向俞慎交待：咱们名为兄弟，实际并不同宗，可以通婚，既然嫂嫂这么喜欢素秋，我死后，让素秋给您做妾吧。

　　《隋唐演义》评书讲述的是隋王朝临末日时，以瓦岗寨为首的起义军，联络朝中被隋炀帝迫害的将领，推翻隋朝，建立唐王朝的故事。隋朝末年，朝廷腐败，炀帝昏庸，奸相宇文化及父子把持朝政，他们残害忠虔，鱼肉目姓，致使哀鸿遍野，民不聊生，反隋义军遂遏竿而起。以秦琼、徐懋功、程咬金等人为首的四十六位英雄好汉歃血结盟，决心共同除昏君，扶明主，改天换日。他们在瓦岗山建立了反隋义军，招英雄、纳贤士，多次与隋朝官兵浴血奋战，并联合各路反王聚兵四平山，欲在炀帝杨广下杨州观花之际除杨灭隋，但未能如愿，反而兵败四平山。瓦岗英雄们并不气馁，他们请英才，用智慧，几度大破隋将摆下的绝命阵，最终困死杨广，杀死奸相，成了灭隋之大业。其后秦琼等人又助秦王李世民翦灭群雄，辅佐李渊在长安称帝，建立了一统天下的大唐帝国。

　　《封神演义》一般俗称《封神榜》，又名《商周列国全传》、《武王伐纣外史》、《封神传》，是一部中国古代神魔小说。为明代许仲琳（一说是陆西星）所作，约成书于隆庆、万历年间。全书共一百回。《封神演义》的原型最早可追溯至南宋的《武王伐纣平话》，可能还参考了《商周演义》、《昆仑八仙东游记》，以姜子牙辅佐周室（周文王、周武王）讨伐商纣的历史为背景，描写了阐教、截教诸仙斗智斗勇、破阵斩将封神的故事。包含了大量民间传说和神话。有姜子牙、哪吒、杨戬等生动、鲜明的形象，最后以姜子牙封诸神和周武王封诸侯结尾。《封神演义》，俗称《封神榜》，又名《商周列国全传》、《武王伐纣外史》、《封神传》。全书共一百回。《封神演义》的原型最早可追溯至南宋的《武王伐纣平话》，可能还参考了《商周演义》、《昆仑八仙东游记》，全书以武王伐纣、商周易代的历史为框架，叙写天上的神仙分成两派卷入这场斗争，支持武王的为阐教，帮助纣王的为截教。双方祭宝斗法，几经较量，最后纣王失败自焚，姜子牙将双方战死的要人一一封神。演述商末政治纷乱与武王伐商故事，小说以商周易代为历史背景，写商纣王无道，周武王在姜子牙的辅佐下顺应天意民心而讨伐之，天上的神仙也分成二派，支持武王的为阐教，支持纣王的为截教。最后纣王自焚，姜子牙将双方战死的重要人物一一封神。成汤气数已尽，周室天命当兴的宿命观点，是《封神演义》一书的支架，斩将封神，强调神权皇权是全书的主要内容，其瑰丽无比的奇诞气象和气势磅礴的神话韵味，几千年来难有匹敌。《封神演义》是在神话式世界观指导下，向人们诉说上古的民族之战—商周战争。它所涉及的许多重要文化现象，不是某个文人独立完成，而是属于民族的意识与心理。它由平话到写定再到以鼓词的形式在民间流传，在这个意义上，它具有史诗的性质。《封神演义》将武王伐纣这一查诸史典的重大历史事件神话化，借此重塑上古诸神的形象，恢复神话英雄的威名，再造神祗谱系，使历来杂乱无章的仙道有了一个完整的体系：上层为仙道，中层为神道，下层为人道。可以这么说，《封神演义》是在文化反刍的背景下，诞生于人类成年期的神话史诗。全书内容以篇幅巨大、幻想之奇特而闻名于世。其内容依托商灭周兴的历史背景，用武王伐纣为时空线索，从女娲降香开书，到周武王姬发封列国诸侯结束。其中的哪吒闹海、姜子牙下山、文王访贤、三抢封神榜、众仙斗阵斗法等情节，展现了古人丰富的想象力：腾云驾雾、呼风唤雨、搬山移海、撒豆成兵、水遁、土遁、风火轮、火尖枪……在《封神演义》的世界中，世界分成为仙山洞府和三界。仙山洞府是由仙道组成的昆仑山「阐教」和海外仙士、方外术士或得道禽兽组成的「截教」。三界是由玉皇大帝统治的天庭和商（殷朝）的纣王的统治的人间和女娲统治的妖界。在一次祭祀时，纣王对美丽的大地之母女娲作出了无礼行动（作了首淫诗），纣王的渎神使女娲异常愤怒，命令轩辕坟三妖——千年狐狸精、玉石琵琶精、九头雉鸡精迷惑纣王，使殷商毁灭。狐狸精使用冀州侯苏护女儿苏妲己的身体，进入后宫迷惑纣王。此后，九头雉鸡精称自己是妲己的义妹胡喜媚也进入宫廷。玉石琵琶精先被姜子牙识破以三昧真火逼回原形，后又复活化作王贵人，与其他两妖一起祸乱朝纲。昆仑山仙道由于犯了红尘之厄，杀罚临身（大致的意思就是修行时遇到了岔路，体内阴阳之火相犯，只有斩却三尸方能归于正途），又因为玉帝命仙首十二称臣，仙首自然不肯，故此阐、截、人道三教共签押封神榜，编成三百六十五位正神，共分八部，上四部：雷、火、瘟、斗；下四部：群星列宿、三山五岳、布雨兴云、善恶之神。道行低者榜上有名。纣王与武王相对的是截教和阐教，国家天下之争神仙道统之争。封神演义大概可以分成四个部分：1.纣王乱政。从第一回女娲宫进香到黄飞虎反商。2.殷商伐西岐。从张桂芳伐西岐一直到殷郊归天，其中高潮部分当属闻太师的部分。3.武王伐纣。从战孔宣到纣王自焚。4.归国封神。

　　《聊斋之鸦头》讲述狐仙鸦头和书生王文一段凄美的爱情故事，鸦头的母亲和姐姐两只狐狸精逼鸦头化做人形并在青楼中为妓，迷惑嫖客害人为她们带来暴利。公子王文和鸦头相爱并成功私奔而逃，但好景不长，鸦头被老狐狸精抓了回去并软禁，此时鸦头已经身怀有孕。王文苦恋鸦头，十年间多处寻找，终于在京中巧遇自己和鸦头的儿，十岁的王孜，王孜长到十八岁，专能杀狐，成功救母而回，这才一家团圆。

　　龙城争霸中,他是洪盛联的双花红棍，打遍全港字头无敌手的“悍龙”杨晟。港鬼魅影中，他是未代天师传人,周旋在金霄大厦的鬼怪妖异之中。庙堂江湖中,他是镇武堂大都督，权倾朝野,心狠手辣，掀起江湖血雨。且看他轮回干诸天万界,界界封神~

　　本文讲述白柳在失业后被卷入一个无法停止的直播游戏中，游戏中充满了各种各样的怪物和蕴含杀意的玩家。一开始所有人都以为白柳只是个误入游戏的普通人，后来，他们才明白，是这个游戏用胜利和桂冕在恭迎属于它的神明，对白柳说，欢迎回家。恐怖神明非人类谢塔vs特别爱钱随便炸场有点疯白柳

　　杭州名妓瑞云容貌才艺都举世无双。在她14岁的时候，妓院的老鸨蔡妈妈想要让她开始接客。瑞云说：这是我这辈子的第一次，不能太草率了。卖身价由你决定，客人就让我自己选择吧！

　　“但得妖娆能举动，取回长乐侍君王......”我竟穿越到了气运即将耗尽的商纣？而且我还就是那个最昏庸无道的纣王帝辛？骂我好色？忍了！骂我嗜酒？也忍了！骂我昏君？绝对不行！拉龙族灭灾患抗天庭，维护人皇权威！盈国库普教育得民心，重振大商雄风！天庭西方阐教，我都不服！人族神族妖族，我全都要！我就是人皇帝辛！史上第一明君！

　　张广泰本是张家三子，可是因为家财纠纷被张广聚陷害，无奈出走，离乡背井，可是幸运的是他遇到一位良师，投奔国家的军队建功立业，最后朝廷让张广泰衣锦还乡。

　　《聊斋志异》卷十一中的一个狐仙，虽然该故事的题目叫马介甫，但似乎整篇故事却是讲的马介甫的朋友杨万石娶了一个恶妇，结果家人饱受其虐，最后恶妇得到应有的报应。

　　花木兰，中国古代民族女英雄，忠孝节义，以替父从军击败北方入侵民族闻名天下，唐代皇帝追封为孝烈将军，设祠纪念，影响深远到全世界。花木兰受中国人尊敬，其事迹被多种文艺作品所表现，电影、电视剧，歌舞豫剧等。《木兰辞》又称木兰诗，是一首北朝民歌，也是叙事诗。花木兰是中国南北朝时期一个传说色彩极浓的巾帼英雄，她的故事也是一支悲壮的英雄史诗。花木兰是北魏人，北方人喜欢练武。花木兰的父亲以前是一位军人，从小就把木兰当男孩来培养。木兰十来岁时，他就常带木兰到村外小河边，练武，骑马、射箭、舞刀、使棒。空余时间，木兰还喜欢看父亲的旧兵书。北魏迁都洛阳之后，经过孝文帝的改革，社会经济得到了发展，人民生活较为安定。但是，当时北方游牧民族柔然族不断南下骚扰，北魏政权规定每家出一名男子上前线。木兰的父亲年纪大了，没办法上战场，家里的弟弟年纪又小，所以，木兰决定替父从军，从此开始了她长达多年的军旅生活。去边关打仗，对于很多男人来说都是艰苦的事情，更不要说木兰又要隐瞒身份，又要与伙伴们一起杀敌。但是花木兰最后完成了自己的使命，在十数年（原文为12年，是虚指）后凯旋回家。皇帝因为她的功劳之大，认为她能力在朝廷效力，任得一官半职，不过，花木兰拒绝了，她请求皇帝能让自己回家，去补偿和孝敬父母。千百年来，花木兰一直是受中国人尊敬的一位女性，因为她又勇敢又纯朴。

　　杭州名妓瑞云容貌才艺都举世无双。在她14岁的时候，妓院的老鸨蔡妈妈想要让她开始接客。瑞云说：这是我这辈子的第一次，不能太草率了。卖身价由你决定，客人就让我自己选择吧！

　　《浩然爸爸·封神演义》结合时代特点、儿童收听习惯进行了合理改编，重现了原著宏大的结构、瑰丽的想象、跌宕的故事、传神的人物，又去粗取精、删繁就简，摒弃了封建糟粕，富有时代精神。在录制方面，《浩然爸爸·封神演义》依然秉承着“浩然爸爸出品”的品质风格，由浩然爸爸主讲，浩然哥、浩然妈妈及全国数十位知名主持人声音演出，人声、音乐音效完美融合，营造出了极具视觉感的音频节目。

　　《隋唐演义》评书讲述的是隋王朝临末日时，以瓦岗寨为首的起义军，联络朝中被隋炀帝迫害的将领，推翻隋朝，建立唐王朝的故事。隋朝末年，朝廷腐败，炀帝昏庸，奸相宇文化及父子把持朝政，他们残害忠虔，鱼肉目姓，致使哀鸿遍野，民不聊生，反隋义军遂遏竿而起。以秦琼、徐懋功、程咬金等人为首的四十六位英雄好汉歃血结盟，决心共同除昏君，扶明主，改天换日。他们在瓦岗山建立了反隋义军，招英雄、纳贤士，多次与隋朝官兵浴血奋战，并联合各路反王聚兵四平山，欲在炀帝杨广下杨州观花之际除杨灭隋，但未能如愿，反而兵败四平山。瓦岗英雄们并不气馁，他们请英才，用智慧，几度大破隋将摆下的绝命阵，最终困死杨广，杀死奸相，成了灭隋之大业。其后秦琼等人又助秦王李世民翦灭群雄，辅佐李渊在长安称帝，建立了一统天下的大唐帝国。

　　《聊斋之鸦头》讲述狐仙鸦头和书生王文一段凄美的爱情故事，鸦头的母亲和姐姐两只狐狸精逼鸦头化做人形并在青楼中为妓，迷惑嫖客害人为她们带来暴利。公子王文和鸦头相爱并成功私奔而逃，但好景不长，鸦头被老狐狸精抓了回去并软禁，此时鸦头已经身怀有孕。王文苦恋鸦头，十年间多处寻找，终于在京中巧遇自己和鸦头的儿，十岁的王孜，王孜长到十八岁，专能杀狐，成功救母而回，这才一家团圆。

　　《童林传》评书说的是清康熙年间，童林（字海川）因贪恋赌博,将父亲气伤后被父亲赶走。他绝路逢生，不仅得到武林名士何道源、尚道明相救相帮，而且练就八卦柳叶绵丝掌、子母鸡爪鸳鸯钺等绝顶功夫。童林学艺8年,最后奉师之命要"别开天地,另创一家"创立无极门,主修内家功.下山之后，童林以他正义、淳厚的为人赢得武林正派人主的信赖，使他们与他一起同各种邪恶势力进行争斗。在武林志士得帮助下，童林协助朝廷钦差年羹尧粉碎了英王富昌及十四阿哥的反叛阴谋。在此期间，他与雍亲王胤禛相遇相知，结为至交，多次救胤禛于危难之中，为其登基成为雍正皇帝立下汗马功劳。该书情节跌荡起伏，波谲云诡，扣人心弦。在此期间分别经历了杭州擂，铁扇寺，九宫八卦连环浦，三月三亮镖会，剑山蓬莱岛等.

　　《封神演义》一般俗称《封神榜》，又名《商周列国全传》、《武王伐纣外史》、《封神传》，是一部中国古代神魔小说。为明代许仲琳（一说是陆西星）所作，约成书于隆庆、万历年间。全书共一百回。《封神演义》的原型最早可追溯至南宋的《武王伐纣平话》，可能还参考了《商周演义》、《昆仑八仙东游记》，以姜子牙辅佐周室（周文王、周武王）讨伐商纣的历史为背景，描写了阐教、截教诸仙斗智斗勇、破阵斩将封神的故事。包含了大量民间传说和神话。有姜子牙、哪吒、杨戬等生动、鲜明的形象，最后以姜子牙封诸神和周武王封诸侯结尾。《封神演义》，俗称《封神榜》，又名《商周列国全传》、《武王伐纣外史》、《封神传》。全书共一百回。《封神演义》的原型最早可追溯至南宋的《武王伐纣平话》，可能还参考了《商周演义》、《昆仑八仙东游记》，全书以武王伐纣、商周易代的历史为框架，叙写天上的神仙分成两派卷入这场斗争，支持武王的为阐教，帮助纣王的为截教。双方祭宝斗法，几经较量，最后纣王失败自焚，姜子牙将双方战死的要人一一封神。演述商末政治纷乱与武王伐商故事，小说以商周易代为历史背景，写商纣王无道，周武王在姜子牙的辅佐下顺应天意民心而讨伐之，天上的神仙也分成二派，支持武王的为阐教，支持纣王的为截教。最后纣王自焚，姜子牙将双方战死的重要人物一一封神。成汤气数已尽，周室天命当兴的宿命观点，是《封神演义》一书的支架，斩将封神，强调神权皇权是全书的主要内容，其瑰丽无比的奇诞气象和气势磅礴的神话韵味，几千年来难有匹敌。《封神演义》是在神话式世界观指导下，向人们诉说上古的民族之战—商周战争。它所涉及的许多重要文化现象，不是某个文人独立完成，而是属于民族的意识与心理。它由平话到写定再到以鼓词的形式在民间流传，在这个意义上，它具有史诗的性质。《封神演义》将武王伐纣这一查诸史典的重大历史事件神话化，借此重塑上古诸神的形象，恢复神话英雄的威名，再造神祗谱系，使历来杂乱无章的仙道有了一个完整的体系：上层为仙道，中层为神道，下层为人道。可以这么说，《封神演义》是在文化反刍的背景下，诞生于人类成年期的神话史诗。全书内容以篇幅巨大、幻想之奇特而闻名于世。其内容依托商灭周兴的历史背景，用武王伐纣为时空线索，从女娲降香开书，到周武王姬发封列国诸侯结束。其中的哪吒闹海、姜子牙下山、文王访贤、三抢封神榜、众仙斗阵斗法等情节，展现了古人丰富的想象力：腾云驾雾、呼风唤雨、搬山移海、撒豆成兵、水遁、土遁、风火轮、火尖枪……在《封神演义》的世界中，世界分成为仙山洞府和三界。仙山洞府是由仙道组成的昆仑山「阐教」和海外仙士、方外术士或得道禽兽组成的「截教」。三界是由玉皇大帝统治的天庭和商（殷朝）的纣王的统治的人间和女娲统治的妖界。在一次祭祀时，纣王对美丽的大地之母女娲作出了无礼行动（作了首淫诗），纣王的渎神使女娲异常愤怒，命令轩辕坟三妖——千年狐狸精、玉石琵琶精、九头雉鸡精迷惑纣王，使殷商毁灭。狐狸精使用冀州侯苏护女儿苏妲己的身体，进入后宫迷惑纣王。此后，九头雉鸡精称自己是妲己的义妹胡喜媚也进入宫廷。玉石琵琶精先被姜子牙识破以三昧真火逼回原形，后又复活化作王贵人，与其他两妖一起祸乱朝纲。昆仑山仙道由于犯了红尘之厄，杀罚临身（大致的意思就是修行时遇到了岔路，体内阴阳之火相犯，只有斩却三尸方能归于正途），又因为玉帝命仙首十二称臣，仙首自然不肯，故此阐、截、人道三教共签押封神榜，编成三百六十五位正神，共分八部，上四部：雷、火、瘟、斗；下四部：群星列宿、三山五岳、布雨兴云、善恶之神。道行低者榜上有名。纣王与武王相对的是截教和阐教，国家天下之争神仙道统之争。封神演义大概可以分成四个部分：1.纣王乱政。从第一回女娲宫进香到黄飞虎反商。2.殷商伐西岐。从张桂芳伐西岐一直到殷郊归天，其中高潮部分当属闻太师的部分。3.武王伐纣。从战孔宣到纣王自焚。4.归国封神。

　　读者言芙意外携带老爸传书虐文，奈何老爸竟然穿越成书中自己五岁的儿子！男主白月光意外死亡，言芙成为被禁锢于男主身边的替身，但穿书后的父女俩凭借刑侦经验，破获白月光死亡案件以及其他多起案件，终于抓住幕后BOSS“蛇哥”，言芙成功改写剧情离开极品人渣，改变虐文走向，收获美满爱情哦耶！小余余，我来啦~——————————

　　张广泰本是张家三子，可是因为家财纠纷被张广聚陷害，无奈出走，离乡背井，可是幸运的是他遇到一位良师，投奔国家的军队建功立业，最后朝廷让张广泰衣锦还乡。

穿越封神世界，在这大劫之下，即便大罗金仙也难逃封神，真仙天仙随时丧命，主角穿越成殷商朝臣。原本想着抱着大腿，苟到封神结束，没想到我竟被天道默许只要上来封神榜就直接成圣。沈信立马急了，大喊，都让开，让我去死！

　　年过四旬，贵为上市公司董事长的陈华江，是个钻石王老五。直到有一天醒来，发现自己居然来到了1985年，居然还有了个漂亮的老婆和一个可爱的女儿。

　　《聊斋志异》卷十一中的一个狐仙，虽然该故事的题目叫马介甫，但似乎整篇故事却是讲的马介甫的朋友杨万石娶了一个恶妇，结果家人饱受其虐，最后恶妇得到应有的报应。

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播音：单田芳。《封神演义》演述商末政治纷乱与武王伐商故事，以商周易代为历史背景，写商纣王无道，周武王在姜子牙的辅佐下顺应天意民心而讨伐之，天上的神仙也分成二派，支持武王的为阐教，支持纣王的为截教。最后纣王自焚，姜子牙将双方战死的重要人物一一封神。“成汤气数已尽，周室天命当兴”的宿命观点，是《封神演义》一书的支架，斩将封神，强调神权皇权是全书的主要内容，其瑰丽无比的奇诞气象和气势磅礴的神话韵味，几千年来难有匹敌。

重生成为纣王后，李宰攥着手上滚烫的皇权：“老子不干了！”身为商朝最后一位“九五至尊”，内有诸侯反叛，外被诸天圣人视作“待宰牛羊”，想翻身，必须自己造自己的反！ ！洪荒封神地狱难度？有“封神天道系统”，老子要打造真正的人族完美世界！

　　薛仁贵是唐朝贞观年间的著名大将，从小家境贫寒，后被张士贵招募为部下，后来成为了皇帝的应梦贤臣而被重用。薛仁贵是唐初有名的军事将领。唐太宗为了收复辽东，统一天下，征讨盖苏文弑逆，援救新罗，曾三次出兵征讨高句丽。

　　定海神针任他千江万流，岿然不动；混沌钟一声轻吟，万籁俱寂；翻天印能把天砸出一个窟窿；谁能想到世上还有背生双翅的可爱铜钱，竟是落尽天下法宝的凶残煞星？这是封神的世界！且看重生而来的李燕北，如何在封神榜之中啸傲神州

　　公元614年，唐代绛州龙门（今山西省河津县），男孩薛仁贵降生。30岁前，农民薛仁贵一身好武功无处施展。30岁时，他抱怨祖坟风水不好，想迁坟。妻子鼓励他从军，衣锦还乡，再改葬祖坟。唐太宗征高句丽，攻打安市时，中郎将刘君昂被高句丽军包围，无法冲出，无名小卒薛仁贵他挥戟跃马，斩高句丽大将，高句丽军溃退。此战，薛仁贵之名传遍唐军。两军相持之时，高句丽王派人高延寿、高惠真带15万大军前来救援。唐太宗定下诱敌深入之法。薛仁贵深知这是关键一仗，是自己建立奇功的机会，于脱下普通的黑色军装，穿上白袍、白盔、白甲——用现代的眼光看，这是一种包装。高延寿、高惠真进入埋伏圈后，薛仁贵白马银甲、腰挂两弓、手持方天画戟，所到之处，戟挑马踏，高句丽兵退如潮。观战的唐太宗对白衣小将薛仁贵十分赞赏，他为游击将军。后来唐太宗把一举成名薛仁贵视为心腹，提升他为右领军郎，负责守卫皇宫北门。唐高宗也十分信任薛仁贵。公元654年五月，高宗到建筑于山谷的万年宫游玩。五月三日夜，山洪暴发。禁军见大水冲来，各作鸟兽散。薛仁贵此时正在北门值班，见情势危急，跳上北门的横木，大声呼叫。高宗听到，及时出了寝殿，躲到山上去了。不在一会儿，洪水冲进寝殿，淹死了许多士兵。事后，薛仁贵得到了提升，为左领军中郎将。后来，薛仁贵参加了高句丽的一些小规模的战斗。高句丽守军有个神箭手，连续射死10个唐兵，薛仁贵单人匹马冲上去，一边策马急驰，一边张弓发射，一个个敌兵应声倒下。那名高句丽神箭手见此，吓得弓箭坠地，被薛仁贵生擒。公元661年，薛仁贵当时任铁勒道（今新疆乌鲁木齐一带）行军副总管，被调到西北攻打骚扰边境的九姓突厥。老将薛仁贵一箭能洞穿五重内甲，唐高宗赞叹不止。天山脚下，薛仁贵与九姓突厥对阵，突厥派了几十名精锐战将前来挑战。薛仁贵连发三箭，箭无虚发，三名敌将仆倒在地，其余的将领吓得连忙抛弓弃刀投降。三箭射三将，使得薛仁贵的英名从东北传到西北，于是军中流传一首歌是：将军三箭定天山，壮士长歌入汉关。在唐朝最后一次征灭高句丽战争中，薛仁贵又起到举足轻重的作用。唐将高侃率领的北路于新城（今辽宁省抚顺北高尔山古城），被夜半偷袭，损失了许多兵马。薛仁贵前去解救，反败为胜。高侃至金山（今辽宁省昌图西金山寺）又吃了败仗，高句丽军尾随不舍。薛仁贵见此横向出击，取得金山大捷。金山之役是十分关键的一仗，它截断了高句丽军南北防线之间的联系，使唐军南北两路能予以策应，特别是促成了唐宫连克木底（辽宁省新宾木奇镇）等三城，完成了北路军与国内城男生军队的会师。金山大捷之后，在众将反对的情况下，薛仁贵只率2000人攻打高句丽城池坚固，兵多将广的夫余城（今吉林省四平—面城古城）。薛仁贵2000兵力，耗时半年攻下夫余城。夫余川中（夫余城北至松花江的平原地区）40余座城闻风丧胆，不战而降。公元668年十二月，唐王朝在原高句丽境内设安东都护府，薛仁贵被任命为第一任安东都护。公元671年，薛仁贵调任逻娑（今西藏拉萨）道德军大总管，参加了平定吐蕃的军事行动。作战中，由于部将郭封德等擅自行动，遭致失利。这是薛仁贵一生中唯一的一次战败。他因此贬为平民。吐蕃动乱的同时，高句丽也掀起了反叛之潮，地方守将无法控制局面。唐高宗被迫启用薛仁贵，企图借他的威名，安定高句各部。675年左右，薛仁贵因触犯刑律，被贬到象州（今广西省象县附近），后遇赦才回。60多岁以后，薛仁贵相继做过瓜州（今甘肃安西东南）、长史、代州（今山西省代县等处）总督。683年，薛仁贵奉命攻打云州（今山西长城以南，桑河以北地区）的突厥。突厥兵一听说70岁的老将来了，不战而走。此战是薜仁贵戎马生涯最后一次战斗。不久，他病死于军中。

《封神演义》俗称《封神榜》，又名《商周列国全传》、《武王伐纣外史》、《封神传》，是一部中国古代神魔小说。 是明代陈仲琳（一说是许仲琳）所作，约成书于隆庆、万历年间。以姜子牙辅佐周室（周文王、周武王）讨伐商纣的历史为背景，描写了阐教、截教诸仙斗智斗勇、破阵斩将封神的故事。有姜子牙、哪吒等生动、鲜明的形象，最后以姜子牙封诸神和周武王封诸侯结尾。最后纣王自焚，姜子牙将双方战死的重要人物一一封神。“成汤气数已尽，周室天命当兴”的宿命观点，是《封神演义》一书的支架，斩将封神，强调神权皇权是全书的主要内容，其瑰丽无比的奇诞气象和气势磅礴的神话韵味，几千年来难有匹敌。

某人：“二少，给本天阶功法吧？” 萧二少嘿嘿一笑：“某某，给个妹妹让本少玩玩儿？” …… 某某人做磕头状：“枫少，别打了，小的错了，求求您老人家了！” 萧二少一脸不屑：“本少很老？” 某某人骇然：“不是不是，枫少年轻有为，大陆仅有，乃是我辈楷模，青少女梦中情人（此处省略一万字）……” 萧二少昂首挺胸，如拍狗般拍了某某人的头几下：“算你小子识相，快滚吧！” “谢谢枫少，谢谢枫少！”

一个平凡修真少年叶晨，得上古神器太极八卦图，从此改天逆命，一路凯歌，扶摇直上。他于逆境中崛起，凭借着连连际遇，狂踩六界英才，成就狂仙之名！他对敌人铁血无情，为兄弟两肋插刀，为红颜怒发冲冠，令六界闻风丧胆！

　　李元穿越洪荒世界，凝聚三千大道法则，并把三千大道法则万道归一，修炼到了比神话大罗还要强大的大道至高境界，达到了修炼的最终尽头，再也没有突破的可能。　　 从此，李元与收养的妹妹——妲己一起，过上了咸鱼生活。　　 直到有一天，妲己带着三霄前来，　　 哥哥，云霄说我们院子里的果树，竟然全都是混沌灵果？　　 哥哥，通天教主说你养的*子和鹦鹉，竟然是混沌魔神尸犼和泥鲲？　　 哥哥：准提道人想要顺手牵羊的那把生锈的劈柴斧，真的是混沌至宝开天斧吗？　　 哥哥，女娲圣人可能疯了，她竟然说我们家的池塘，假山，全都是鸿蒙世界？她还非得要死乞白赖的嫁给你！

　　    《小猪屏蓬爆笑封神榜》    封神榜神仙斗法大开眼界    历史+成语课堂+魔幻探险+爆笑+斗智斗勇……    2023年年度力作，爆笑封神！    晓东叔叔将以现代人的身份穿越到封神的世界里，化身为姜子牙，带领屏蓬和狐翎两个小徒弟，零距离参与和见证武王伐纣的全过程。    晓东叔叔变身姜子牙后很不适应，经常被自己的法术吓到，还因为恐高在飞行时吓得大呼小叫。但最终，姜子牙还是辅佐武王顺利打败了商纣王，推翻了殷商，建立了一个全新的强大王朝——周。    小猪屏蓬版的封神演义，在最大程度上保留了原著思想精髓，用更符合当代孩子的理解方式和阅读偏好，更好地解读经典，让数百年历史的中国神话焕发更激动人心的生命力！听故事学成语！

　　俞慎认识了同姓的读书人俞士忱，结拜为兄弟，他把俞士忱和妹妹素秋带回家。素秋是绝色美人，长得粉白如玉。俞慎夫妻像对待同胞弟弟妹妹一样爱护俞士忱和素秋。不久，俞士忱得了重病，临死前向俞慎交待：咱们名为兄弟，实际并不同宗，可以通婚，既然嫂嫂这么喜欢素秋，我死后，让素秋给您做妾吧。

　　《李菁_封神榜之哪吒闹海》评书哪吒闹海由李菁播讲传说托塔李天王在陈塘关作总兵时，夫人生下一个肉蛋。李天王认为是不祥之物，一剑劈开，却蹦出一个手套金镯，腰围红绫的俊俏男孩，这就是后来起名为哪吒的神童。

　　软趴趴无脑万人迷VS占有欲十足疯批醋王八个颜值超标的男人手捧玫瑰，围堵着少年单膝下跪：“雪蘼，嫁给我！”“嫁给我，你说过你喜欢我的！”“别听他的，我才是你的真命天子，合法老攻……”雪蘼是只荼靡花精灵，死后被系统菜头捡到，带入无限恐怖游戏中….暗夜新娘系统菜头：你是个死变态，喜欢在午夜穿着婚纱，装着出逃的样子，勾引猎物上钩。没想到却引来了连环变态杀人狂！你必须在杀人狂手上想办法存活，坚持到你未婚夫（陆亦刑）的救援。你未婚夫也不是好鸟……陆亦刑：蘼儿，结婚当天就出逃，是想要老攻什么样的惩罚呢？喜欢生煎还是红烧？我做的包子很好吃哦！盒装美人系统菜头：你在化妆舞会成为了万人迷，被优雅多金的银行家看上，几次追求不成，被灌醉关进小黑屋，放入精美礼盒，圈养到生命终点。优雅多金的银行家：蘼儿，爱我还是断手断脚，选一个？镜中玫瑰系统菜头：你是被暴戾大魔王封锁在墨镜里的玫瑰，每逢月圆之夜才被大魔王放出来。放出来的作用就是帮他化解体内的戾气。暴戾大魔王：想逃？门都没有！沙漠人鱼待解锁……指尖玩偶待解锁……王之爱宠待解锁……

米汤中文网榜单作品，古典玄幻作者风萧萧兮力作！且看叶晨如何问鼎神界巅峰，手持封神榜，霸道封神。

林则徐，1785年8月30日（乾隆五十年）~1850年11月22日（道光三十年），汉族人，祖籍福建侯官（今福建省福州），字元抚，又字少穆、石麟，晚号俟村老人、俟村退叟、七十二峰退叟、瓶泉居士、栎社散人等等。清朝后期政治家、思想家和诗人，中华民族抵御外辱过程中伟大的民族英雄，主要功绩是虎门销烟。官至一品，曾任江苏巡抚、两广总督、湖广总督、陕甘总督和云贵总督，两次受命为钦差大臣；因主张严禁鸦片、抵抗西方的侵略、坚持维护中国主权和民族利益深受全中国人的敬仰。

　　隋灭南陈后，南陈阵亡的将军之子秦琼、程咬金避居山东。秦琼充历城县捕吏，在临潼山偶然搭救被晋王杨广追杀的李渊，后因病困于天堂县，当锏卖马，得识豪杰单雄信。又因误伤人命被发配北平府，见到失散多年的姑母秦蕊珠(罗艺之妻)，被北平王罗艺派往唐璧麾下，继而受命进京向越王杨素进献寿礼。为救民女，七杰大闹花灯，反出长安。时值杨广篡位，南阳关伍云召反朝自立，群雄并起。程咬金卖私盐、闹公堂，结交尤俊达一同劫了皇杠。秦琼为救程咬金闹登州，被靠山王杨林收用。四十六友贾家楼结义，立英雄会，在山东造反。英雄会三挡杨林，九战魏文通，计救逃出杨林营垒的秦琼。程咬金三斧定瓦岗，称大魔国主。隋帝杨广派兵三打瓦岗山皆败。杨广建西苑，挖汴河，官逼民反。十八路反王拥程咬金为都盟主。太原留守李渊之子李元霸奉旨讨伐，于四平山锤震十八国。瓦岗军得救后，南伐五关，大破铜旗阵。天下各路英雄齐赴杨广所设扬州会比武夺玉玺，杨广计败毙命。李渊、李世民父子太原起兵，破潼关，占长安，大唐开国。李密失政，瓦岗军散。洛阳王王世充收单雄信，聚将抗唐。尉迟恭出世，马邑刘武周反唐后，派遣其，抢三关，夺八寨，大战秦琼，后兵败，为李世民恩收。唐伐王世充，诛五反王，保王世充的单雄信自刎。唐太子李建成、齐王李元吉计害秦王李世民，尉迟恭单鞭救主。李世民伐雷大鹏，灭襄阳反军。苏烈纠合五王人马反扑潼关，为罗成所阻，建成、元吉挟嫌害死罗成。李世民回师退苏烈。程咬金私访，参倒建成、元吉。李渊立李世民为太子，使代理山河。

一段全新改编的神话传奇。一个手拿乾坤圈、脚踩风火轮的小英雄，坚持勇敢和正义的故事。

经典评书：单田芳-封神演义

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狮子老爸经典名著故事一次听懂中国神话起源 小哪吒传奇

　　《三国演义》描写的是从东汉末年到西晋初年之间近一百年的历史风云。全书反映了三国时代的政治军事斗争，反映了三国时代各类社会矛盾的渗透与转化，概括了这一时代的历史巨变，塑造了一批咤叱风云的英雄人物。在对三国历史的把握上，作者表现出明显的拥刘反曹倾向，以刘备集团作为描写的中心，对刘备集团的主要人物加以歌颂，对曹操则极力揭露鞭挞。今天我们对于作者的这种拥刘反曹的倾向应有辩证的认识。尊刘反曹是民间传说的主要倾向，在罗贯中时代隐含着人民对汉族复兴的希望.《三国演义》刻画了近200个人物形象，其中最为成功的有诸葛亮、曹操、关羽、刘备等人。诸葛亮是作者心目中的贤相的化身，他具有鞠躬尽瘁，死而后已的高风亮节，具有近世济民再造太平盛世的雄心壮志，而且作者还赋予他呼风唤雨、神机妙算的奇异本领。曹操是一位奸雄，他生活的信条是宁教我负天下人，不教天下人负我，既有雄才大略，又残暴奸诈，是一个政治野心家阴谋家这与历史上的真曹操是不可混同的。关羽威猛刚毅、义重如山。但他的义气是以个人恩怨为前提的，并非国家民族之大义。刘备被作者塑造成为仁民爱物、礼贤下士、知人善任的仁君典型。《三国演义》带来我国历史小说创作的热潮，它所塑造的一系列人物形象在我国已家喻户晓，妇孺皆知。

依托商灭周兴的历史背景，用武王伐纣为时空线索，从女娲降香开书，到周武王姬发封列国诸侯结束。其中的哪吒闹海、姜子牙下山、文王访贤、三抢封神榜、众仙斗阵斗法等情节，展现了古人丰富的想象力：腾云驾雾、呼风唤雨、搬山移海、撒豆成兵、水遁、土遁、风火轮、火尖枪……

　　穿越封神世界，许临渊落地就在碧游宫门口。顺利拜入通天教主门下，许临渊觉得自己很稳。随后才知道，此时已是封神之后。距通天教主自困碧游宫，已过了五百年。而他的身份也不是截教万仙之一，而是如今三界唯一一个截教弟子。但是...“这好像也不是坏事！”“坎宫斗姆知道么？那是我师姐！”“九天应元雷声普化天尊知道么？那是我师侄？”行走三界，讲究的是一个背景。当天庭众神都是自家师门兄弟，当背后的老师是一个无欲无求三界皆惧的圣人。

如今离封神还有时间，我既从后世穿越而来，又岂可让人生再受那圣人所控？吾为纣王，吾便欲翻手逆封神！

叮，检测到张节阵亡，宿主力量105,武学经验10年，获得长枪一杆。穿越为黄花山四将之首邓忠，从西岐大战开始。

　　名著看起来都不好玩吗？——当然好玩！只要凯文这样解说！名著的人物都记不住吗？——当然可以！只要人物有了性格和标志！名著的思想都读不懂吗？——当然可以！乐趣中学习是最好的学习路径！4.本专辑亮点：更密集的无厘头、乱穿越、强吐槽段子新增了《凯文今日正经说》系列，帮你掌握故事背后的冷知识闪亮Q弹的人物卡，让你看到神仙魔怪的可爱模样和战斗技能

神魔陵园除了安葬着人类历代的最强者、异类中的顶级修炼者外，其余每一座坟墓都埋葬着一位远古的神或魔，这是一片属于神魔的安息之地。　　一个平凡的青年死去万载岁月之后，从远古神墓中复活而出，如林的神魔墓碑令他感到异常震撼。　　悠悠万载，沧海桑田。　　原本有一海峡之隔的仙幻大陆和魔幻大陆相连在了一起，道法与魔法并存，真气与斗气同在，东方神龙与西方巨龙共舞……　　绝代佳人，缠绵的爱情；恐怖绝地，玄异的惊险之旅；远古遗闻，失落的传说；众神之秘，不灭的神之遗迹……　　神秘的东方修道者、奇诡的西方魔法师、无敌的东方武者、至强的西方龙战士，演绎出一曲惊心动魄的传...神魔陵园除了安葬着人类历代的最强者、异类中的顶级修炼者外，其余每一座坟墓都埋葬着一位远古的神或魔，这是一片属于神魔的安息之地。　　一个平凡的青年死去万载岁月之后，从远古神墓中复活而出，如林的神魔墓碑令他感到异常震撼。　　悠悠万载，沧海桑田。　　原本有一海峡之隔的仙幻大陆和魔幻大陆相连在了一起，道法与魔法并存，真气与斗气同在，东方神龙与西方巨龙共舞……　　绝代佳人，缠绵的爱情；恐怖绝地，玄异的惊险之旅；远古遗闻，失落的传说；众神之秘，不灭的神之遗迹……　　神秘的东方修道者、奇诡的西方魔法师、无敌的东方武者、至强的西方龙战士，演绎出一曲惊心动魄的传奇……[展开全部]

这是一个在封神世界，成了申公豹徒弟后的故事。

封神演义-单田芳演播

　　连丽如是我们著名的评书表演艺术家，1961年九月，年仅18岁的连丽如在天桥书馆登台演出了长篇评书《三国演义》并一炮打响，成为北京的第一个女评书演员，也是我国第一个说《三国演义》的女演员。之后在她的一生中一直在不断完善《三国演义》，直至19998年连丽如赴马来西亚五大城市演出《三国演义》又一次引起巨大轰动。连丽如以她连派的独特风格诠释出了三国那段惊心动魄的画面，受到了广泛的欢迎！东汉末年，天下大乱。汉献帝刘协昏庸无能，西凉刺史董卓执掌朝纲，为所欲为。本书从司徒王允巧施连环计说起，以貂蝉离间董卓、吕布父子，然后联合各路豪强，杀死董卓，而王允又被董卓部将--李傕，郭汜所杀。由此引出：刘备、关羽、张飞桃园三结义、刘备三顾茅庐；关羽温酒斩华雄、过五关斩六将；张飞威震长坂桥；赵云单骑救幼主；诸葛亮七擒孟获、空城计吓退司马懿等等流传极广的篇章。此后，群雄纷争，魏、蜀、吴三国相继倔起，成鼎足之势，而三国争战层层展开。

我命由我不由天！割肉还母、剔骨还父，再现千万国民心中经典的少年哪吒。

本书以《封神演义》主要人物为线索分成四部，共100集，分别讲述姜子牙、哪吒、杨戬、雷震子的传奇故事，由知名评书演员马长辉演播。

唐霄穿越到大商寿王登基之初，成为朝歌城外道观里的小道士，却发现这里是个高武世界，强大的武者能横扫千军，以一敌万。　　在这个危险的世界，他连自身性命都难保，还好意外觉醒了’解签金榜‘，只要给人解签，就能获得奖励。　　【微子启求签，下下签，解签可得百年武道修为，化劫可得《万剑归宗》】　　【李靖求签，下下签，解签五百年武道修为......】　　【寿王帝辛解签，下下签，解签可得千年武道修为，化劫可得人族气运至宝崆峒印】　　“......”　　七年后，一个老道前来求签。　　【道长，我来求签，求问吉凶。】　　【老道此去西岐，分封诸神，福祸如何？】　...唐霄穿越到大商寿王登基之初，成为朝歌城外道观里的小道士，却发现这里是个高武世界，强大的武者能横扫千军，以一敌万。　　在这个危险的世界，他连自身性命都难保，还好意外觉醒了’解签金榜‘，只要给人解签，就能获得奖励。　　【微子启求签，下下签，解签可得百年武道修为，化劫可得《万剑归宗》】　　【李靖求签，下下签，解签五百年武道修为......】　　【寿王帝辛解签，下下签，解签可得千年武道修为，化劫可得人族气运至宝崆峒印】　　“......”　　七年后，一个老道前来求签。　　【道长，我来求签，求问吉凶。】　　【老道此去西岐，分封诸神，福祸如何？】　　“......”　　【姜子牙问福祸吉凶，下下签，解签可得十万法力，化劫可得后天功德至宝‘量天尺’】[展开全部]

　　江以宁怎么也没想到，自己会穿进一本书里，成为炮灰女配。亲爹不疼亲妈不爱，反而把黑莲花当成宝？江以宁呵呵一笑，干脆走人。所有人都说她蠢，扔了无穷的荣华富贵，将来肯定过的乞丐都不如。可江以宁却重操旧业，风水堪舆、寻龙点穴~

浑噩痴傻十六年，一朝醒来却换了人间。这是一个在封神世界成了申公豹徒弟后的故事。

在不断的训练，和谦逊的学习中，训练和学习，让他越来越强，最终制霸世界篮坛。

《封神演义》俗称《封神榜》，又名《商周列国全传》、《武王伐纣外史》、《封神传》，是一部准神话小说，鲁迅先生名之为神魔小说，并作为明代神魔小说的带代表作之一。 本书作者许仲琳以宋元讲史话本《武王伐纣平话》为基础，博采民间传说演绎而成长篇神魔小说。小说通过周武王伐纣灭商的故事，肯定文王、武王的仁政，鞭挞商纣王的荒淫残暴，表现了作者称扬王道、仁政，反对暴君、暴政的思想倾向；说明了人心向背的重要性；同时，托古讽今，曲折地反映了明代的社会现实。书内容篇幅巨大、幻想之奇特而闻名于世。其内容依托商灭周兴的历史背景，用武王伐纣为时空线索，从女娲降香开书，到姜子牙...《封神演义》俗称《封神榜》，又名《商周列国全传》、《武王伐纣外史》、《封神传》，是一部准神话小说，鲁迅先生名之为神魔小说，并作为明代神魔小说的带代表作之一。 本书作者许仲琳以宋元讲史话本《武王伐纣平话》为基础，博采民间传说演绎而成长篇神魔小说。小说通过周武王伐纣灭商的故事，肯定文王、武王的仁政，鞭挞商纣王的荒淫残暴，表现了作者称扬王道、仁政，反对暴君、暴政的思想倾向；说明了人心向背的重要性；同时，托古讽今，曲折地反映了明代的社会现实。书内容篇幅巨大、幻想之奇特而闻名于世。其内容依托商灭周兴的历史背景，用武王伐纣为时空线索，从女娲降香开书，到姜子牙封三百六十五位正神结束。 主播百变书生在原著基础上加以改编，力争更加符合现代人审美及收听习惯，以当代人的视角带您近距离品读封神。[展开全部]

　　吴起有幸穿越了。人在洪荒做纣王。因为他的到来，洪荒彻底走偏了！算计诸圣、逆推封神。从此天道我主宰。我纣王绝不封神。

以商周兴替的历史为基础，构建一个宏大神异、悬念迭生的神话世界。浩然爸爸领衔播讲、全国三十多家电台的知名主持人参与录制，让经典更生动，让传奇再流传，让东方魔幻焕发时代魅力，让想象力振翅高飞！

　　封神演义

　　袁先生的《野火春风斗古城》应该就有这两个版本，56回版是63年录制的，80回版有人说是05年录制的，反正是最近。我估计56回版《野火春风斗古城》可能是袁先生在电台录制的第一套评书（应该也是由电台录制的第一批评书吧），因为和袁先生其他现代评书相比，这个书说得好象不大熟练，和电台评书的新形式还没有很好的磨合。由于篇幅限制，省略掉了不少内容，比如杨晓冬和韩燕来回根据地的一大块内容都被省略了，另外还省略了不少其他内容。80回版本《野火春风斗古城》是袁老现代评书中的精品，虽然录制的时候年事已高，但娓娓道来很具可听性，故事脉络清晰，细腻生动，内容也很全，但一大遗憾是结尾的部分由于受篇幅限制说的较为简略。这部书极可能成为袁先生录制的最后一套评书。《野火春风斗古城》是上个世纪六十年代诞生的一部家喻户晓的文学作品。这部书讲述了抗日战争时期，杨晓冬被派到古城领导地下工作。在他的领导下，韩燕来、小燕、周伯伯、武工队的梁队长等古城地下工作者，与敌人进行着机智、顽强的斗争。书中还塑造了一对性格各异，却同有爱国之心的姐妹形象。刚强、泼辣的姐姐金环爱憎分明，面对死亡大义凛然，妹妹银环热情、善良，在与敌人的斗争中变得坚强、勇敢。还有杨晓冬的母亲杨老太太，宁愿牺牲自己，也要保护儿子，保护古城地下抗日组织这样一位伟大母亲的形象。全书通过一个个感人的故事，赞颂了中国人民反抗侵略、反对帝国主义的爱国主义精神。从而谱写了中国人民在共产党的领导下，用鲜血、生命和智慧战胜凶恶的侵略者的壮丽篇章！当年这部小说由袁阔成先生录制并在广播电台播出之后，声名大震，家喻户晓。后被成功地改变为电影、戏剧等多种艺术形式，成为人们喜爱的艺术作品之一。

　　林则徐，字少穆，唐朝莆田望族九牧林后裔，1785年生，清朝中期户籍福建侯官。林则徐于道光七年所撰的《先考行状》中记述：府君讳宾日，号阳谷，系出莆田九牧林氏，先世由莆田徙居福清之杞店乡（今海口镇岑兜村），国（清）初再徙省治（福州）。林则徐是中国近代睁眼看世界的第一人，伟大的爱国主义者。他于道光二十年（1840年）受命钦差大臣赴广东禁烟。他雷厉风行，严禁鸦片，在虎门公众销毁没收的鸦片烟237万斤，取得禁烟运动的胜利，名振中外。嘉庆三年（1798年），林则徐中秀才，就读鳌峰书院。嘉庆九年（1804年）中举，任厦门海防同知书记，后入福建巡抚张师诚幕府。嘉庆十六年（1811年）进士，选为庶吉士，授编修。先后任江西乡试副考官、云南乡试正考官。嘉庆二十五年（1820年），任江南道监察御史转浙江杭嘉湖道，任上修海塘，兴水利，发展农业，颇有政声。鸦片战争时期主张严禁鸦片、抵抗侵略的爱国政治家。史学界称他为近代中国的第一人臣。谥号文忠。