本书共分为《夜雨秋灯录》《夜谭随录》《剪灯新话》三部分。

《大秦帝国》这部皇皇巨著还原了巨大的历史落差与戏剧性的帝国命运，再现一个国家一步步实现自己梦想的悲壮历程。书中充满着智慧方略、阳谋政治的风骨，奋发惕励、强势生存的精神，和来自中国原生文明时代的英雄风骨与本色灵魂。

从2009年开始，《寻找*后的抗战老兵》的作者朱春先走访了湖南各地以及山西、重庆、云南等地的三十多位抗战老兵，完成了“寻找*后的抗战老兵”系列报道。《寻找*后的抗战老兵》是这个系列报道的整理和汇编。目前，书中的很多老兵已经逝世，他们的战斗经历和生活经历，是我们不可多得的珍贵的口述史料。

好家风这样炼成南怀瑾先生认为教育应当尝试传统文化的教育法，为后一代的民族幼苖，培养文化的读书种子，使他们懂得“人伦之道”的“做人”道理，懂得“生存”之道的“生活”艺术，懂得人生进入“文学”化的境界。王阳明把祖辈对自己的教育和自身的哲学结合起来，通过家书等方式对后代子孙谆谆教导，句句箴言，日久弥新。“忠孝传家远，诗书继世长”，回眸王氏家族沧桑百年，感慨王阳明传奇一生，也许坚守家训就是他们心中永远不灭的明灯。曾国藩一生著述颇丰，虽然有大部分已经亡佚，但流传到今天的仍有《家书》、《冰鉴》、《挺经》三部著作。里面涵盖了修身、立业等多个方面的学问，足以垂范后...好家风这样炼成南怀瑾先生认为教育应当尝试传统文化的教育法，为后一代的民族幼苖，培养文化的读书种子，使他们懂得“人伦之道”的“做人”道理，懂得“生存”之道的“生活”艺术，懂得人生进入“文学”化的境界。王阳明把祖辈对自己的教育和自身的哲学结合起来，通过家书等方式对后代子孙谆谆教导，句句箴言，日久弥新。“忠孝传家远，诗书继世长”，回眸王氏家族沧桑百年，感慨王阳明传奇一生，也许坚守家训就是他们心中永远不灭的明灯。曾国藩一生著述颇丰，虽然有大部分已经亡佚，但流传到今天的仍有《家书》、《冰鉴》、《挺经》三部著作。里面涵盖了修身、立业等多个方面的学问，足以垂范后世，警示来者，在这些学问当中，曾国藩又以交友、识人、用人最为得意。 梁任公的教育思想内容很丰富，他不但注重子女的知识学习，更注重他们的道德培养，一再要求他们生活朴素，热爱生活，注意交友取益，做个品德高尚，对社会有用的人。他自己则身教重于言教，关爱每一个孩子，不偏心，不溺爱，不拔苗助长。中国传统文化渗透了许多优秀的教育理念和成熟的教育方法，中国皇室教育是这些传统教育理念的集大成者，中国历代皇室都十分重视对子女的教育。[展开全部]

《法句经》法句，或译法迹。法，是佛弟子所行与所证的。迹，是形迹，足迹。依足迹去寻求，可以得知所到的地方。引申此义，聚集多「名」，能因此而圆满的诠表意义。从生死无常之苦入手，打破一般人对现存世界的种种看法，尤其是对这现象作出的价值判断，最后要求人们通过学习佛法，多闻佛教，坚守戒律，开悟智慧，达到涅槃和吉祥的人生境界。

用118个人物，抒写1940年以后的半个世纪，中国社会的村庄史。陈忠实等14位著名作家一致评价，黄河上的清明上河图。同甘共苦中的亲情，不管对方是如何的残缺，不管你如何飞黄腾达，一颗全心依附的心，是你最深的幸福。

有佛法就有办法，有智慧就没有烦恼，有慈悲就没有冤家。参禅需要去除内心的执着。无论是何种形式的参禅，如果过于执著心外之物，就可能陷入言语文字、分别意识、逻辑判断等“妄念”的窠臼，迷而不悟。要转迷开悟，必须将心外之事和物彻底放下，以“正念”或称“无念”直面本体心性，才能觉见真如佛性。当我们真正参透了生命，并且反省了自身之后，我们就能够找到内心的平静和满足。我们不再需要依赖外在的东西来获得快乐，因为我们知道，真正的快乐来自于内心。

莎士比亚戏剧故事（儿童版）

小说以抗战时期的重庆为背景，描写抗战时期教育界的困苦生活。文化村的教授们在艰难困苦中有着不同的抉择和命运：唐子安继续坚持清贫的教师生活，谈伯平在病痛的挣扎和孤寂中悄然逝去，苏伴云青云直上做了官人，梁教授、洪安东弃笔从商，华傲霜则经过一番爱情的追逐，嫁给了企业家夏山青。

爱情是情感，是彼此的吸引和依赖；婚姻是法律和社会制度，是承诺和责任。爱情不一定能走进婚姻，但婚姻需要爱情支撑。婚姻是长期的投资，需要双方共同经营和维护。 来听听他们的故事吧